LA EDUCACION DEL HOMBRE NUEVO r C. Educación y dominación En lo anterior hemos señalado que la educación transmite un mundo social con un orden establecido. Cuando una sociedad está organizada contra el hombre su educación se frustra como se frustra la humanidad de quienes forman par te de dicha sociedad. 47 s. Forjar esta imagen totalmente desfavorable y cenjttirabie de la Reforma es precisamente satanizar k eoncíentización y, con ella, el conjunto de la revolu ción en la educación. Download & View Pensamiento Educativo De Augusto Salazar Bondy as PDF for free. De esta inter acción se derivan cambios en los sujetos participantes, definibles relativamente en términos de educando y educador. Author: Rolando Andrade Talledo ISBN: Format: PDF, ePub, Mobi Release: 1990 Language: en View Es verdad también para Salazar Bondy que lo que define la educación como tal es más bien el fin hacia el cual están orientadas las acciones educativas y también los resultados juzgados en relación a un modelo social tomado como patrón . De esto son plenamente cons cientes quienes tienen a su cargo la implementación de la nueva educación peruana y están buscando nue vas fórmulas, soluciones diversificadas y de gran poder adaptativo, para responder a las demandas de un medio tan complejo como el peruano desde el plinto de vista de la tradición histórica, la situación geográ fica y la composición étnica y lingüística. ¿Cuál es la base última en que podemos hacer reposar la legitimidad de esta acción? 1973. Más bien se dirá que lo deseduca \ lo cual es un modo abe rrante del educar. Esto quiere decü que otra es la concientización que postula la Ley Ge* neral y que insulta esencial dentro del proceso de. El niño, el joven y el adulto, privados de la oportunidad de expresar su propia interioridad o inhibidos de contribuir es pontáneamente al movimiento social, sufren minusva lías que afectan gravemente su personalidad. 2. Su ineficiencia no ha he cho sino reafirmar el sentido antinacional de ese orden y la necesidad de transformarlo profundamente en sus módulos y efectos educativos como en todo el resto sus aspectos sociales, económicos y políticos. No' sólo la organización formal de la educación opera en el sentido indicado. Cada uno de los actos educativos debe prepa rar para la solidaridad en la vida social ordinaria. Con tal fin se ha creado un Instituto Na cional de Investigación y Desarrollo de la Educación, especialmente dedicado a la investigación educativa en la perspectiva de la Reforma y al perfeccionamien to y reentrenamiento del personal magisterial. La dominación produ ce la pérdida o el debilitamiento del ser personal. Nació en lima el 8 de diciembre de 1925. su ensayo: “La educación como forma: un voto en contra” 20 AUGUSTO SALAZAR BONDY B. Educación y sociedad El segundo problema fundamental toca a la implantación de la educación en un medio social determina do. 3. Los casos de educa ción de aceptable o alta calidad científica son conta das excepciones. El diagnóstico 3. G. Se hace claro, asimismo, que la educación cum ple una función esencial de socialización. La educación, puede decirse, es por esencia beneficiadora; es impo sible como malformación, como acción ordenada a la anulación del hombre. Al igual que a la cultura, la realidad de la opresión humana afecta profundamente la educación como he 23 cho social extremadamente sensible. El sentido de la Reforma educacional sólo puede entenderse si no se olvida el signo de participación que tienen todas sus realizaciones. La escuela, más quizá que ninguna otra institución, traduce la organización de la sociedad y la consolida. Download Free PDF. Los valores de la persona creadora tienen que ser potenciados al máximo por una pedagogía realmente adecuada al humanismo. La educación particular está lejos de ser más libre en su inspiración y su acción educativa. (pp. La Reforma Educativa A. Las bases del nuevo sistema B. El nuevo sistema educativo C a p í t u l o 3. Gracias a ella los individuos se integran a su comunidad —y, en el límite, a la comunidad global humana—al reci bir y adoptar los valores, actitudes e ideas que en ésta tienen curso. La paradoja del subdesarrollo es justamente que el crecimiento no fortalece sino que agudiza los males que afectan a la población, particularmente a las grandes masas. Pero hay otra perspectiva que la crítica de la edu cación saca a luz y que cambia el sentido de la educa ción como fenómeno social. No cabe decir que cuando nos adaptamos a un clima se ha producido un fenó meno de educación; tampoco, por extensión, que un animal educa a su cría, pese a que la induce a apren der ciertos comportamientos. Ya no sería el bien del educando sino el de otro el que interesaría; ya que el educador no promove ría conductas del educando que son adecuadas a él, sino conductas que se valorizan en relación con ter ceras instancias. Para lograrlo tiene que re solver su primer problema fundamental, el de la jus tificación de la acción de un sujeto sobre otro u otros dentro del marco de la formación personal. Que esto se logre o se jpierda es la esencia de la cuestión básica de toda filosofía eeducativa que, como tal, tiene que preguntarse por el sentido humano de la educación y responder a esta cuestión sin abando nar los ideales del humanismo ni tampoco el terreno firme de la realidad histórica en que de verdad existe el hombre de cada nación. La educación del hombre nuevo es una educación revolucionaria. El centralismo, el burocratismo, la rigidez fis calizado^ la ausencia de todo sentido dinámico y técnico en la administración, han constituido un fardo. Habrá núcleos a lo largo de todo el país, de tal manera que la red nuclear constituirá la base de la organización de la educación a escala nacional. En todas las épocas y en todos los paí ses, por una típica distribución de los beneficios, la educación, que da poderosos instrumentos de manipu lación social, ha sido el privilegio de las capas altas y medias y, en las proporciones correspondientes en cada caso, ha llegado y aún hoy llega más a los grupos socioeconómicamente privilegiados. LA NUCLEARIZACION Sentido de la nuclearizacíón educativa A. Desde este punto de vista, una reforma edu cativa en el Perú debe constituir la contribución educacional a la obra transformadora de un gobierno que ha definido la conquista de objetivos de cambio 31 estructural como la justificación de su propia existen cia. Su obra generó gran interés e influencia, especialmente durante la década de 1960 y en los inicios de los años 70, cuando cumplió un rol protagónico en la reforma educativa del gobierno militar de aquellos años. La problemática fundamental de la educación A. Ahora bien, una cultura de la dominación como,la nacional, es decir, una cultura marcada por la acción negativa de lazos de dominación internos y ex 1 Cf. Esta apertura se expresa también en la desescolari zación que, según hemos dicho, es nota característica de la Reforma. De este modo, la educación nueva es un principio de cooperativismo genuino y de parti cipación permanente. No, por las razones que siguen. —Desde el punto cíe vista de la calidad, se han seña lado defectos muy graves que tocan a los bajos niveles científicos que prevalecen tanto en los contenidos cuanto en los métodos de la educación ofrecida a la gran mayoría de los educandos. La escuela, que es un mundo asentado en la cooperación, tiene que promover la cooperación y expandirla en los edu candos. Educación Virtual - Tecnología e Innovación . ¿Cómo habría que concebir la máquina o el animal para decir que su instrucción se endereza al bien o que se anula porque es promotora del mal? AUGUSTO SALAZAR BONDY. Todo planteo de la relación educativa fuera de condiciones histórico-sociales concretas resulta abs tracto y, por tanto, idealizador, lo cual quiere decir desorientador y las más de las veces encubridor de realidades. Pero, además, en la medida en que el educando debe ser capaz de per turbar las conductas adquiridas, de recrearlas para los demás y de hacerse educador de los otros, puede decirse que la educación únicamente es posible en sociedad. Los progra mas de educación bilingüe, la revalorización de la mu jer, la promoción educativa de las áreas rurales y de alfabetización integral, dentro del cuadro de la edu cación permanente, revelan esta vocación comunitaria de la Reforma. Seguramente tampoco la hay de animales. Finalmente, en sendos capítulos, se estudian de un modo más preciso y completo algunos de esos rasgos fundamentales, vinculándolos con la nueva pedagogía orientada a la formación de un nuevo hombre, dentro de las circunstancias históricas del proceso peruano. Esto se debe a que la causa no se halla en la falta de medios o en la magnitud del esfuerzo tomado aisladamente, sino en la estructura socioeconómica. Este factor creativo es fundamental para la definición de la educación humana y conlleva un elemento cardinal de libertad, de enorme impor tancia para establecer distinciones esenciales entre los modos de la educación como hecho social. Estas pregun AUGUSTO SALAZAR BONDY 10 tas son filosóficas y apuntan a la significación humana del hecho educativo y a sus condiciones de posibi lidad. Por tanto, debe constituir sustento explícito de todo principio edu cativo. También ocurre esto, y con efecto aun más negativo si cabe, con los contenidos de la educación. También en este nivel, paralelamente a las for mas regulares de la educación, la nueva legislación sanciona formas no-regulares y desescolarizadas, así eomo el reconocimiento de estudios independientes que, por tanto, valdrán a lo largo de toda la educación, El Sistema incorpora varias modalidades educativas, definidas en la Ley General como “las variantes' de los niveles del Sistema, establecidos para adaptarlo a las condiciones y peculiaridades *de los educandos y a las necesidades sociales y económicas del país”. Existe como factum, lo comprobamos, lo aprovecha mos. pesado en hombros del magisterio y un obstáculo para el logro 'de las por sí limitadas metas de renovación educacional que se plantearon en el pasado. Significa la superación del esquema de la escuela cerrada, concebida como enclave en medio de una sociedad en proceso de cambio, que necesita cada vez más una real interconexión entre todos sus componen tes. —Con justicia han sido resaltados los defectos de orden administrativo en la educación peruana que afectan tanto a la organización cuanto al funciona* 35 'miento del aparato responsable dé los servicios edu cativos. Sin embargo, cabe preguntarse qué sentido tiene la educación, cómo es posible educar. Sin perjuicio de reconocer la existencia de diferencias a veces muy marcadas entre las for mas que adquiere la actividad educativa en los diver sos pueblos y culturas a lo largo de la historia y en cualquier lugar, ¡puede afirmarse que el hecho empí rico de la educación no es como tal un problema. TABLA DE CONTENIDO Introducción: PDF: Capítulo 1: Carácter y problema de la educación . Históricamente, las relaciones de poder se han ejercido por unos hombres en perjui cio de otros. Address: Copyright © 2023 VSIP.INFO. Brindamos una educación integral e inclusiva para construir una cultura de paz mediante . Ese hombre distinto que la educación pextiaoa contribuirá a formar debe ir surgiendo desde los primeros pasos ,del proceso enseñanza-aprendizaje. Alimentan las motivaciones de lucro y satisfacción inmediatista que permiten un alto ritmo de consumo, contrario a los intereses de los países pobres del Tercer Mundo y, a través de ellas, justifican un orden social en el que aparentemente es posible para todos esas realizaciones. El llamado síndrome de la pobreza se hace presente claramente en los educandos que arriban a la escuela y que, por falta de una atención adecuada antes de los Seis años, son incapaces de rendir normalmente en el trabajo escolar. Contemplados desde una perspectiva abstracta e ideal, los servicios educativos implantados 27 y expandido» aparecen como un principio de ascenso y bienestar humano. 44 1 3MB Read more. Esto es lo que, con un modelo nuevo, se pretende hacer bajo el prin cipio de la Nuclearización de todos los servicios direc ta o indirectamente educativos. Esta, para él, es central para un cambio social de enorme magnitud que elimine una cultura de la dominación que él interpretaba que existía en la sociedad peruana. More details. Este enfoque es, ade más, el único que permite entender adecuadamente la Reforma educativa que se está cumpliendo en el Perú. debe o puede ser tema de nuestra reflexión filosófica, y la de qué Es preciso abrir la escuela a la comuni dad y llevar la escuela a la comunidad. Esta incitación a la creación debe operar en todos los terrenos en que se desenvuelve la acción pedagógica, en las ciencias y en las artes, en la educación cívica y en la capacita ción para el trabajo. Fue el segundo hijo de Augusto Salazar, natural de Ferreñafe, y de María Bondy, natural de Lima. AUGUSTO SALAZAR BONDY 34 temos, sólo podría darse asociada a una educación mal orientada y alienante como la que el diagnóstico de la educación peruana reveló. 1 La salida de esta situación no puede ser sino revo lucionaria. La unidad organizativa correspondiente será un Núcleo gobernado por un Consejo Educativo Comu nal. Damos por sen tado esto. Índice 1 Biografía 1.1 Trayectoria profesional 2 Vida personal 3 Pensamiento filosófico 3.1 Etapa formativa (1945-1961) 3.2 Etapa de madurez (1961 - 1968) Pero con esto se ha operado un desdoblamiento y una susti tución de sujetos que no puede pasarse por alto. Aquí cobran importancia especial los medios de educa ción no-escolarizada que permitirán una efectiva ac ción educativa con una población que generalmente tiene gran resistencia al sistema escolar. Pero podría también decirse con verdad que su tema es la Reforma Educativa emprendida por el Gobierno Revolucionario del Perú que, cómo es bien sabido, está bajo la conducción de las Fuerzas Armadas. No aludimos aquí solamente a aquellos países que no han logrado gran des progresos en la educación pública, ni tan sólo de épocas en que estos progresos todavía no se habían materializado. LA EDUCACION DEL HOMBRE NUEVO La reforma educativa peruana — Finalmente, los problemas de la administración se han agravado por un inadecuado sistema de plani ficación de los servicios educativos que no sólo ha impedido la máxima expansión posible de dichos ser vicios sino que ha significado sistemático dispendio de recursos y deficiente aplicación de los fondos pú blicos. Mendoza. Luis Salvador Efraín Salazar Arrué, [1] más conocido por su seudónimo Salarrué (Sonzacate, [2] 22 de octubre de 1899 - Los Planes de Renderos, San Salvador, 27 de noviembre de 1975) fue un artista salvadoreño.Trabajó en el campo de la literatura y las artes plásticas, pero ha sido su obra narrativa la más conocida de sus creaciones, entre las que destacan Cuentos de barro y Cuentos de . El diagnóstico En el contexto de la situación global del país, el cuadro negatiyo de la educación peruana ha sido tra zado oficialmente sin eufemismos ni enmascaramien tos. Pero la contrapartida de este apracticismo no era tampoco nna sólida formación teórica general, sino un vacuo verbalismo, un memorismo mecánico, la ausencia de todo real cultivo intelectual, lo cual, a su tumo, impe día que los educandos que egresaban del ciclo secun dario estuviesen calificados para las exigencias del trabajo intelectual de nivel universitario al cual eran empujados como única alternativa educacional. En cualquiera de las latitudes, la educación, que en su institucionalización generalizada y en su orientación cívico-moral contribuye poderosamente^ como hemos visto, a la alienación de las grandes mayorías y a la dominación de las naciones, por su distribución des igual e injusta, en cuanto servicio social, refuerza el desequilibrio de la sociedad donde quiera que sea. MAS ALLA DE LA ESCUELA 1. Según vimos, toda enseñanza posee, reoonocida o implícitamente, una intencionalidad, un LA EDUCACION DEL HOMBRE NUEVO AUGUSTO SALAZAR BONDY 24 telos que marca la dirección por la cual se orienta la acción del educador/ Como sistema, en sus principios fundamentales, en la selección de la materia enseña da, en el énfasis puesto en ciertos temas y en el olvido de otros, la educación de un grupo social o de una nación revela su intencionalidad. Se ofrecerá en tres ciclos y tanto en forma regu lar para niños cuanto de modo no regular, la llamada Educación Básica Laboral, para los adolescente? El cambio del antiguo sistema al nuevo se realiza gradualmente de acuerdo con un plan incorporado al 45 Plan Sectorial, dentro de la planificación general que cubre todas las actividades del Estado y de la pro ducción. Antecedentes y rasgos diferenciales Concepto, objetivos y estructura Organización y gobierno Comparación de dos sistemas El proceso de Ja nuclearizacíón A. Estado actual B. Observaciones críticas C. Balance provisional y perspectivas C a p ítu lo 7. Según este concepto —que ha sido rechazado explícitamente en los documentos oficiales de la Reforma— concientizar sería equivalente a adoctrinar, a poner en la mente de otro, y especialmente del educando menor, ciertas nociones y valores que, a través de la concientización, van a producir un verdadero asalto a las conciencias, ima intromisión abusiva en el fuero íntimo de los educandos. La crisis de la educación escolar 2. Cuando es instrumento de dominación y ex plotación social, en una u otra de sus formas, la educa ción funciona con los mismos efectos depresivos. la base de la incapacidad de asegurar para las grandes mayorías nacionales un estatuto de exis tencia verdaderamente humano. Cabe pues hablar de una educación propiamentehumana —con riesgo de incurrir en pleonasmo— sólo cuando el educando, individuo o grupo, es puesto por la operación educativa en condiciones de autoformarse, de buscar sus propias formas de ser, de decidir libremente su conducta y, de esta suerte, crearse y recrearse a sí mismo indefinidamente, y con tribuir desde sí, según sus propias apreciaciones y concepciones, a la marcha histórica de la comunidad de los hombres. Propuso la autoevaluación y la interevaluación; y la evaluación individual y grupal de los educandos. Esto se puede ilustrar con varias instituciones y programas establecidos por la Reforma. 67 Vol 3 / N° 5 / 2020. Esto bao» patente una, AUGUSTO SALAZAB BONDT 10 condición esencial de libertad en el ser humano por la cual es posible la educación. Por eso, hace posible, además, revolucionarlos de verdad. La institución docente no parece estar concebida y establecida para ¿espertar la conciencia sino para adormecerla. Como hemos señalado antes, la Reforma Educa tiva peruana concede especial importancia a la concientización dentro del proceso que globalmmente comprende la educación en su sentido más rico y más nato, tanto como desenvolvimiento individual cuanto como desarrollo social. Frente al monopolio de la escuela y de Ja profesión docente, con la plena conciencia de que es imposible cubrir las necesidades educativas por los medios clásicos escolares, en el Perú se busca una amplia y sistemática promoción de programas y accio nes educativas fuera de la escuela, sirí la constricción de la asistencia a las aulas o la fijación de tiempos rígidos o curricula de tipo escolar, usando todos los recursos disponibles en la comunidad, aprovechando . EDUCACION DEL HOMBRE NUEVO H C. Quien se educa pasa de un estacfo a otro; tiene, por consiguiente, la capacidad de cambiar. Ausencia de un sistema de recuperación Educación al servicio de una minoría Por su parte, la enseñanza de la ciencia y la educación artística, cada una a su modo, se alimentan y se desenvuelven adecuadamente gracias al despertar del espíritu crítico del educando. Ahora bien, siendo estas instancias teóricamente innumerables y muy variadas, podría decirse en ciertos casos que un proceso es benefi cioso, o^sea, educativo, pues beneficia a X y, al mismo tiempo,* que es lo contrario, o sea, no educativo, pues perjudica a Y. El concepto de educación delineado en lo anterior, con su elemento valorativo esencial, se desintegraría así completamente. Salazar Bondy enumera las características que destaca de la evolución del pensamiento filosófico hispanoamericano: 1. Ante la parcialidad y la pobreza de la instrucción, la educación aparece como interesada en nada menos que la realización plena del individuo. La relación educativa se interpretó funda mentalmente en términos de la acción entre un maes tro que instruía y un alumno que recibía la instruc ción. La Reforma Educativa ]A. Las bases del nuevo sistema La situación crítica que hemos expuesto a grandes rasgos es encarada por la Reforma de varias maneras convergentes, gracias a un planteo orgánico de la pro blemática educativa peruana. En educación, como en política económica, una sim ple modernización que no toca la estructura de la do minación y el subdesárrollo, con todas sus secuelas de alienación y despojo, es sólo un paliativo que posterga la solución efectiva de los problemas, cuando no la hace de hecho impracticable. en Change Language. Todo intento de definir la conducta educativa neutralmente, sin recurrir al valor, la despoja de su significación humana. Hemos dicho que al edu car se introducen cambios en un individuo y que estos cambios tienen una finalidad. Hay, ade más, una orientación hacia metas valiosas presente en ía acción de educar y en el resultado de la edu cación, Al educar se busca un fin que es modelo' o paradigma de lo bueno en la situación vivida; por otro lado, se tiende a un fin bueno cuando se ha sido educado. Educar no es instruir en tal o cual materia; es enseñar a vivir.Su resultado final no puede medirse por los conoci mientos acumulados o las habilidades adquiridas sino examinando la personalidad en acto que ha logrado el educando- La divisa pedagógica que estaban dis puestos a aceptar casi todos los educadores podría rezar: “¡Por la educación contra la instrucción!” ¿Quién dudaría de la justeza de esta posición aun en su exageración polémica? La disciplina escolar, que se impone en el plantel y se enseña en el aula, es concebida y defen dida como reflejo del orden social que requiere una autoridad legítima que debe ser respetada y obedeci da. Lo que el niño y el joven aprenden en el aula está muy lejos de adecuarse a las necesidades de liberación mental que son agudísimas en los países del Tercer Mundo. Por el contrario, sea con respecto al país, sea con respecto a su clase social, sea con respectó a sus propias reivindicaciones personales, lo que general mente el educando recibe de la escuela es un reforza miento de las nociones y los valores que, en lugar de ponerla al descubierto, velan la situación existencial en que se encuentra. Este alguien capaz de transmitir lo que recibe, de perpetuar lo que adquiere y de proceder a provocar en sí cambios, como se ha hecho con él, y de pro ceder a hacerlo con quien lo ha educado, es sin duda el hombre. Scribd es red social de lectura y publicación más importante del mundo. En la mayoría de los países del mundo, la escolarización ha marcado siempre, con mayor o menor agudeza, la línea divisoria entre los grupos oprimidos y los opresores, entre los que disfru tan de los productos del trabajo social y aquellos que lo soportan como esfuerzo y pena. Esta es la cuestión a que conduce nuestro análisis y que es lacerante para quien aborda la educación desde una perspectiva ético-filosófica. La personalización se opone a la cosificadón que resulta ser, entonces, lo contrario de la educación. Ahora bien, en países marcados por fuertes lazos de subordinación interna y extema, con una típica cultura de dominación, como es el caso del Perú, la educación por sus contenidos, por las ideas, valores y actitudes que transmite o sus cita, funciona más aún como un poderoso agente de dominación y, por tanto, como mecanismo alienante. La educación nueva aspira a ser liberadora y para lograrlo debe servir a la concientización de los peruanos» niños, jóvenes y adultos. Esta, por su ca rácter concentrador-marginador, no permite un ascenso de toda la población a niveles de operatividad más altos y mantiene el desbalance (de las fuerzas sociales, dé modo que la comunidad no se integra, la cultura no cuaja en creación original, el poder político está divor ciado del país y el esfuerzo .nacional global es insufi cientemente productivo. Pero la desescolarización significa en el Perú algo más. Es improbable que se diga que alguien educa a un hombre si está promoviendo en él cambios que lo disminuyan o perjudiquen, que lo alienen. El autor de esta tesis, Arturo Mendoza, trata de explicar los conceptos centrales de Augusto Salazar Bondy y de su filosofía de la educación. Los gestores de la IEP…ASB.JN CON RESOLUCION DE CREACION 00384- en el nivel de SECUNDARIA ACELERADO UBICADO EN SANTA GENOVEVA MZ. —Las deficiencias del sistema afectan sobre todo a los niños y adultos de los grupos sociales marginados. Los contenidos programáticos, los conceptos matrices, las claves interpretativas que informaban la enseñanza, tanto en el campo del cono cimiento histórico-social cuanto en el de la geografía del país, eran abstractos o transpuestos de otras cul turas, imitados sin mayor adaptación en su contenido y su sentido de la producción científico-educativa de los países europeos o de los Estados Unidos. Transferir valores y no ciones, recibirlos y mantenerlos, llevar del pasado al futuro la fisonomía de la sociedad no es frecuentemen te otr& cosa que perennizar ideas e instituciones supera das y salvaguardar una forma de vida decaída. A nadie puede pasar inadvertida la firme convic ción de los gobernantes peruanos de que la educación tiene que poner desde el principio sus decisivos resor tes de cambio al servicio de la tarea revolucionaria, a falta de lo cual los esfuerzos desplegados para llevar esta tarea a buen término perderán su fuerza o serán frustrados. Lo que la educación les da es pues otra vuelta de tuerca a la opresión que los agobia. Respecto a la evaluación educativa señala que tiene carácter integral y es una función permanente del profesor. El sentido de la educación 2. A. Sin embargo, la idea de educación 19 encerraba problemas que se hicieron patentes cuando la relación educativa se generalizó, aplicándose no sólo a los niños y jóvenes sino también a los adultos. Augusto Salazar Bondy sustentó su tesis de que el pensamiento filosófico académico de Latinoamérica carecía de originalidad, al poseer un carácter imitativo y ana tópico. Su hermano mayor fue el escritor Sebastián Salazar Bondy, Inicio sus estudios en el colegio alemán y concluyo su educación secundaria en el colegio "san Agustín "en el año 1941. La misión del maestro decía Salazar Bondy, es hacer que los educandos tomen conciencia del país, de los problemas y proyectos que lo embargan, de su realidad y su ideal. —El diagnóstico reveló asimismo un serio problema de formación y reentrenamiento de cuadros docentés. Dicho de otro modo, sólo se educa quien puede ser educador. FARA UNA NUEVA EDUCACION C a p ítu lo CIVICA 166 1. ; ¿cómo es posi ble la educación? Además, prevalecía una tendencia academizante que no permitía capacitar a los educan dos para el trabajo, de tal modo que la educación primaria y secundaria aplazaba indefinidamente la preparación de los educandos para la actividad prác tica en directo contacto con las necesidades del am biente, haciéndolos candidatos forzosos a la Univer sidad, concebida como fábrica de profesionales. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. LA EDUCACION DEL HOMBBE NUEVO 2 Cf. UNIVERSO DISCURSIVO, PRODUCCIÓN DE CATEGORÍAS Y FORMULACIÓN DE UN PROGRAMA EDUCATIVO PARA NUESTRAMÉRICA. 1 Artículo presentado el 10/02/12 y aceptado el 02/03/12. No es difícil advertir que, pese a las múltiples variedades posibles, han de ser siempre benéficos y no nocivos, propiciadores de la afirmación y del perfeccionamiento del hombre. lo que tenemos una forma limitada de educacíón3 pero puede ser también socia lización incitativa o suscitadora, gracias a la cual el individuo es incorporado a la vida social como agente, de acción colectiva, cocreador de la comunidad, cen 1S tro de dialécticas cuyos puntos extremos son la con formidad y 3a total rebeldía,, la fe y la invenfción, la vida pasiva y la tensión de la novedad existencial. Vemos así en toda su gravedad la problemática de la educación. El diagnóstico jecogido en el Informe General y en la Exposición de Motivos de la Ley General de Educación, promulgada en marzo de 1972, que son ambos documentos oficia les, muestra una situación educativa caracterizada por rasgos que resumimos en lo que sigue: —Es notoria la baja rentabilidad del antiguo siste ma en relación con el monto del Producto Nacional Bruto invertido en los servicios educativos. Por primera vez se ha reconocido a nivel de las altas autoridades del Estado que la educación sufre y ha sufrido secularmente en el país de graves defi ciencias que afectan su base misma. Significa, en fin, tanto la Jiabi( lidad para enmendar errores cuanto la destreza para orientarse racionalmente en el mundo. Entonces se trata de revolucionar la sociedad para lograr que sea realidad el hombre nuevo. IND, AUGUSTO SALAZAR BONDY LA EDUCACION DEL HOMBRE NUEVO La reforma educativa peruana EDITORIAL PAIDOS - BUENOS AIRES INDICE I n t r o d u c c ió n C a p ítu lo 1. La educación y la política revolucionaria 2. Ningún maestro, ningún padre de familia, nin gún gobernante puede tener duda de ello ni, por consiguiente, habrá de detener o paralizar su acción por tal razón. Close suggestions Search Search. 4. El trabajo, entendido como fuente de humanidad y de sociedad, está en la base de ía creación de todos los valores y de la producción de bienes de todas clases que expresan al hombre en la historia. función laboral, la acción de grupos de interaprendizaje informados y espontáneos y la utilización. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. nuestro ensayo “La cultura de la dpminación”, en f*rú Problema. UNCuyo. Para los maestros, para los padres de familia y para los edu candos, el nombre de Ministerio de Educación resultó sinónimo de ineficiencia y lentitud en el servicio, fa voritismo y abuso de autoridad, además de plétora de burócratas innecesarios. Por eso mismo, sólo como una interpretación polémica o como un ensayo de ampliación del concepto —que está sujeto a la prueba de la coherencia y la eficacia— puede hablarse de cultura animal y de animales cultos. Ade más, él ha demostrado su incapacidad para satisfacer las necesidades de la población peruana, entre otras razones porque fue establecido cómo calco de la institucionalización de la educación en los países más avan zados de Europa o en los Estados Unidos, sin tener en cuenta las condiciones y demandas de la realidad nacional. Que sea dudosa la existencia de educación de máquinas y de animales es consecuencia del hecho de que no haya sociedad de máquinas. B. C. D. 2. Dentro de un régimen abier tamente colonial o bajo otras formas de control eco nómico y político, como parte del imperio de estas naciones, al Tercer Mundo le ha sido impuesto un status inferior, causa permanente de la alienación de sus grandes masas. Augusto Salazar Bondy Informe General sobre la Reforma de la Educación Peruana. Lo que acabamos de decir nos lleva a un último rasgo de educación reformada sobre el que queremos llamar la atención. Educación, política y adoctrinamiento 166 168 C a p ítu lo 1. Pero, obviamente, semejante proyecto* que sería francamente deseducativo, choca con los principios y los finés declarados y ya en mu* cho implementados de la Reforma. Esto entraña la consecuencia de que la LA EDUCACION DEL HOMBRE NUEVO AUGUSTO SALAZAR BONDY 30 educación y la política se vinculan entre sí directa y profundamente, superándose de este modo las ilusio nes de un neutralismo pedagógico que nunca existió en la práctica, pero que en el pasado fue utilizado hábilmente por los sectores conservadores para hacer de la educación un instrumento de legitimación de la sociedad clasista y opresiva y para sofocar en sus bro tes más tempranos y más sanos todo intento de cues tionar y transformar el sistema social y echar a andar su transformación. Patricia Flor De Lo Gonzalez San Martin. Sólo se puede transformar efectivamente el sistema educativo y superar, en consecuencia, los defectos que presenta liasta hoy como servicio social y proceso humano, inscribiendo la educación dentro de un movimiento de amplitud y profundidad revolucionarias. Es preciso un cambio estructural, una mo 29 dificación sustantiva de las formas sociales, económicas y políticas de ordenación de la vida nacional, que ponga en forma a la nación para las tareas de jsu pros peridad y su independencia. En consecuencia, la educación es siempre una actividad o una constelación de actividades teleológicamente orientadas. Un tercer nivel es el de la Educación Superior, que comprende asimis mo tres ciclos de profesionalización y estudios avanza dos, desde los de calificación intermedia en profesiones cortas que conducen a la« obtención de un Bachillerato Profesional, hasta los altos estudios de carácter doc toral. Lo que decimos no es, desgraciadamente, privativo, ni mucho menos, de la educación oficial y escolarigada. Words: 1,679; Pages: 4; . Por su parte, los medios de co municación colectiva, cuando están en manos de em presas capitalistas, con muy concretos intereses comer ciales y económicos, orientan su poderosa acción en un sentido típicamente conservador. La organización de la enseñanza como parte de una serie bien determinada de acciones, sujetas a ca lendario y dependientes de la autoridad superior, el proceso entero de la educación escolar considerada ea sus aspectos formales más significativos y persis tentes, introduce al educando al mundo de la domina ción, lo habitúa a él y termina convirtiéndolo en un convencido justificador de la dependencia social so capa de la defensa de los más altos y firmes valores. UNIVERSO DISCURSIVO, PRODUCCIÓN DE CATEGORÍAS Y FORMULACIÓN DE UN PROGRAMA EDUCATIVO PARA NUESTRAMÉRICA Patricia González San Martín Rosario Olivares Saavedra Resumen El artículo se plantea analizar la concepción educativa de Augusto Salazar Bondy en la última etapa de su vida. C a pitu lo 1 CARACTER Y PROBLEMA DE LA EDUCACION 1. Se advierte claramente que sólo una educación sustentada en estos principios puede ser auténticamente humanística. y adultos que no han podido seguir estudios regulares. Augusto Tamayo Vargas (Lima, Perú; 6 de septiembre de 1914 - Íbidem; 6 de mayo de 1992) fue un destacado poeta, narrador e historiador de la literatura peruana.Fue catedrático y decano de la Facultad de Letras de la UNMSM, así como rector y profesor emérito de la misma casa de estudios. Un cambio profundo era pues necesario des de todo punto de vista. Si un análisis más penetrante del grupo distingue en él líneas de poder y oposición de intereses, entonces re- 21 ¡siilta ser la educación no sólo un medio por el cual el po, globalmente considerado, se afirma y se defiensino un mecanismo de mantenimiento de un deter minado orden establecido en beneficio de un sector social dominante. Sutilmente, hacen la apología de la dominación y re fuerzan, con el instrumento educativo más penetrante, j& alienación de las grandes masas, Cabe, por último, llamar la atención sobre la función de reforzamiento de la dominación que cumple el LA EDUCACION DEL HOMBRE NUEVO AUGUSTO SALAZAR BONDY 26 sistema educativo en razón de la desigual distribución de sus beneficios. En segundo lugar, el ejer cicio permanente de la reflexión que capacita para entender los hechos y percibir el sentido de las accio nes. G LT. 4. mediante Resolución Directoral 00813-2004, denominado AUGUSTO SALAZAR BONDY inició su funcionamiento con una población de 25 estudiantes matriculados . LA. El enseñarle a un elefante a subirse sobre una pelota, cómo ocurre en el circo, no es beneficiarlo ni perju dicarlo. Augusto Salazar Bondy [1] fue uno de los intelectuales más importantes en el Perú del siglo XX. Nadie pone en duda que existen fenómenos edu cativos, que los hombres se educan en el seno de la sociedad, que hay educadores y educandos, edu cación informal y educación sistemática, así coma instituciones y normas que encuadran y sancionan las conductas humanas educativas. Convergencias. 3. Asimis mo ha sido establecido un Instituto Nacional de Becas y Crédito Educativo, dedicado a la promoción, coor dinación y racionalización del uso de los recursos eco nómicos y estímulos para la educación en Centros de enseñanza del Perú y del extranjero, sin descuidar las políticas de recuperación y afincamiento en el país -del personal altamente calificado que hoy emigra al exterior. Para este gran impulso que ha de recibir la educa ción se requerirá un personal calificado a través de un vasto programa de cursos de perfeccionamiento, becas y créditos de estudio que faciliten el avance educativo de quienes tienen las condiciones para las formas más elaboradas de capacitación profesional y científica. Pero no hay aquí un fenómeno educativo. Cabe hacerlas, y es necesario hacerlas, no con independencia de las cuestiones de hecho sino como su complemento teórico y su clasificación crítica, con dicionante de la praxis. All rights reserved. En torno de la desescolarización 3. La nuclearización, ya mencionada, es una de ellas. decirse, por eso, que hay una vocación humanista en toda educación. EDUCACION Y REVOLUCION educación en el proceso peruano nuevo concepto de educación educación como ideología educación contrarrevolucionaria educación extraescolar y la revolución nueva educación y su definiciónrevolucionaria 171 171 174 178 180 183 186 INTRODUCCION Este es un libro definidamente coyuntural. La educación oficialmente organizada ha operado así como un gran mecanismo de discrimina* ción y de privilegio, en perjuicio de los grupos de más bajos ingresos y de las zonas marginadas del país que, sin embargo, concentran una parte muy considerable de la población peruana. Augusto Salazar Bondy. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. 2. Con ser general esta situación, resulta más grave —por razón del con texto mundial y de los índices de acumulación de po der y riqueza, de un lado, y de pobreza generalizada, de otro—en los países del Tercer Mundo. AUGUSTO SALAZAR BONDY LA EDUCACION DEL HOMBRE NUEVO La reforma educativa peruana EDITORIAL PAIDOS - BUENOS AIRES IND . Download Free PDF. En la realidad de la historia con creta, insertados en las estructuras de dominación que prevalecen en las sociedades, pierden su fisonomía humana. La justificación de la educación Hemos dicho que, al educar, unos hombres intro ducen cambios en la conducta de otros, cambios que tienen que ver con los valores y fines que pre- 17 siden la acción humana. En primer lugar, considerando genéricamente el fe nómeno educativo, es importante subrayar la función del régimen escolar en la fijación y mantenimiento de fes estructuras de dominación. La categoría de cambio, con ser fundamental para explicar la realidad, no es sufi ciente en el caso de los fenómenos humanos, como la educación lo muestra. Este rasgo, enfatizado de este modo, ha sido una de las causas del enconado ataque que sufrió el pro yecto de Reforma, primero, y la Ley General de Edu cación, después, principalmente de parte de los grupos más retardatarios de la sociedad y la política perua nas. Creemos haber puesto en claro que la educación sólo es posible cuando hay un ente, como el hombre, que está en proceso de cambio permanente, pero que va de un modelo o forma de vida a otra, de un modo de ser a otro, supliendo carencias» rescatándose y conformándose constantemente, en busca de una plenitud. ENLACES ENTRE SU OBRA EDUCATIVO-PROGRAMÁTICA, EL CONTEXTO DE PRODUCCIÓN Y SU BIOGRAFÍA INTELECTUAL AUGUSTO SALAZAR BONDY. Estas buscan cancelar los lazos de dominación interna y externa, eliminar la dicotomía concentración-marginación que afecta a la distribución del poder y la propiedad en el Perú, y vencer la per sistente incomunicación interna, fenómenos todos que están ien. Esta cultura proporciona la inspiración y el contenido de los procesos educativos que, así, quedan anclados en su función alienante. sino sobre el fondo de valores perseguidos y reali zados por los hombres. He aquí tres de los. A continuación presentaremos los rasgos funda mentales de la Reforma Educativa ¡peruana, de tal modo que el lector pueda tener una idea de su orien tación central y del modo como se afronta en ella la problemática educativa. Por ejemplo, la concientización, en su sentido profundo, consiste en el acceso a una conciencia críti ca de la realidad. No es difícil reconocer que las; respuestas a ambas cuestiones están eseneialgpente vinculadas. FICHA DE AUTOR SALAZAR BONDY, AUGUSTO (1925 - 1974) Títulos digitalizados: Dominación y liberación : escritos 1966-1974 (1995) La educación del hombre nuevo: la reforma educativa peruana (1975) Didáctica de la filosofía (1967) Datos biográficos Es uno de los más notables pensadores del Perú contemporáneo. En los distintos países de Hispanoamérica se dan los mismos periodos de desenvolvimiento filosófico, operando las mismas influencias con efectos análogos y se producen semejantes frutos intelectuales. El sistema que la Reforma introduce distingue tres niveles generales de educación, siendo el primero el que concierne a la formación de los niños antes de los seis años y también a la orientación de la familia y la comunidad para ofrecer una atención a esos niños en la etapa decisiva de su desarrollo personal. Lima, Moncloa Editores, 1968; reco cido luego en Entre Estila y Caribdis, Lima, INC, 2* edi ción. Pensando, sintiendo y actuan do como sú comunidad, el educando se reconoce miembro de ella y opera en armonía con los fines so ciales. La profesión magisterial, que se expandió fuertemen te en la última década al ritmo de todo el sistema, no superó sus defectos de calidad ni enrumbó hacia una orientación pedagógico-doctrinaria capaz de provocar una mutación del sector educativo. Con una suma global de aproximadamente 5 % de dicho pro ducto, el sistema dejaba fuera a casi un 30 % de niños en edad escolar, no lograba una escolaridad promedio mayor de 2,8 años y era incapaz de disminuir la con siderable masa de analfabetos, que fluctúa alrededor de los tres millones de adultos. Puesto que nuestro análisis estará referido todo el tiempo a situaciones histórico-sociales bien deter minadas, conviene iniciar estas páginas con un enfo que suficientemente general y formal de los princi pales temas teóricos de la pedagogía y de los hechos de la educación. Por lo que toca a las formas no escolarizadas e in formales de educación, cabe señalar dos casos principales: aquellas a cargo de empresas productivas inte¿esádas en mejorar la capacitación de sus trabajadores y aquellas que se conectan con los medios de comuni cado ti colectiva. En efec to, a través de la educación se transfieren al educando ideas, valores y actitudes que tienen curso en el grupo en el cual vive y, por este medio, se logra su integra ción al conjunto social. La socialización puede ser mera mente adaptativa, con. Es necesario, decía Salazar Bondy, reconocer aquellos procedimientos o formas del quehacer educativo que se muestran . La teoría educativa que propone Salazar Bondy pretende abrir a la comunidad las puertas de la. La educación institucionalizada, en el Peni como también en otros países se ofrece así como un gran instrumento de alienación. Educar para la crítica supone varias cosas esencia les En primer lugar, proporcionar al educando los instrumentos intelectuales requeridos para analizar con objetividad la realidad. Su educador era quien le hacía adquirir la forma propia, adecuada a su ser y, por tanto, lo salvaba. La educación, a la' que rectamente se había evi tado reducir a la mera transmisión de conocimientos o al entrenamiento en determinadas técnicas, resul taba ser asunto de vida o muerte para el sujeto. (E1 sistema nuclear, en contraste con el escolar, es la comunidad en plan edu cativo, el conjunto de la población en un ámbito territorial, con todos sus servicios, escuelas y también agencias de salud, comercio e industria, representantes del gobierno local y del poder central, colaborando con los padres de familia y los maestros en la gestión educativa. Este orden traduce las relaciones de poder existentes tanto a nivel de la sociedad global cuanto a nivel de los grupos particulares. 4Ü, Estas dificultades no se plantean en su profundi dad con respecto al simple proceso de la instruc ción, cuyos alcances y criterios pueden ser preci sados en -la práctica. 67-83) Editorial Facultad de Educación. Las pági nas que aquí reúno tienen un tema central: los pro blemas de la educación en los países del Tercer Mundo y las perspectivas de solución que están abiertas a las políticas educativas de estos países. El sentido de la educación Existen los hechos de la educación. En este sentido se orienta la Reforma Educativa peruana. Augusto Salazar Bondy [1] fue uno de los intelectuales más importantes en el Perú del siglo XX. Además de la Educación Básica Laboral, son muy importanbes la Educación Especial para educandos que presen tan caracteres de excepcionalidad, la Calificación Pro fesional Extraordinaria, que asegura el reciclaje, la adaptación y el perfeccionamiento permanente de los trabajadores de toda clase; y la llamada Extensión Educativa, que comprende la educación no-formal de /ariados tipos. Este influjo permanente que-recibe el individuo de la sociedad debe ser especialmente conáderado por los profundos efectos formativos que ienen en la actualidad los medios de difusión coectiva. formación humana, de tal manera que los estudios independientes, los aportes del trabajador en su. AUGUSTO SALAZAR BONDY. ^XJCAC20N DSL HOMBBE NUEVO 1 Ejj muy ilustrativo al respecto, el uso ea castellano de términos como “maleducado”, "rnaleriar \ “malacrianza". Fue leído como ponencia en la Jornada Internacional Augusto Salazar Bondy (2011), organizada por la Facultad de Letras y Ciencias Pero, ¿no se dice acaso que las máqui nas electrónicas y los animales aprenden?, ¿no se trata en este caso justamente de cambios educativos? Había aquí un hondo problema de orientación de toda Ja educación que ha operado como instrumento de consolidación y preser vación del orden político-social establecido en perjui cio de las grandes mayorías. Vemos que este segundo aspecto de la problemática fu n d a m e n ta l de la educación se liga estrechamente con el primero y lo complica. Edu car es' un hecho interhumano. Sólo si supera esta dificultad bá sica, este vicio de conservadorismo sustantivo, "puede 3* educación cumplir sin serias trabas su sentido hujnano de acción para el desenvolvimiento del hombre y no para la sujeción del hombre. La Educacion Del Hombre Nuevo Augusto Salazar Bondy PDF. 5. progreso de la pedagogía La renovación de la didáctica La función del currículum La tecnología educativa La evaluación 11. Si quienes deciden como autorida des educativas no poseen una base segura de enjui ciamiento, un criterio sólidamente fundado de valo ración, el apoyo de una participación efectiva de los educandos, se estará determinando a ciegas la con figuración de los hombres de un modo que quizá no convenga a su naturaleza o se les enderezará hacia un fin que no corresponde con el valor intrínseco del individuo y del grupo o con aquel hacía el cual ellos se orientarían libremente. Fueron padres de cuatro hijos: Anne, Ina María, Laín y Belisa. Co rrelativamente, porque la educación está marcada por todos los defectos del subdesarrollo, es incapaz de ser vir de instrumento adecuado para provocar una altera ción sustancial de la cultura de la dominación que la impregna en sus principios, nociones y operaciones básicas. Se educa y debe educarse siempre en el traba jo, por el trabajo y para el trabajo. En lo que se refiere a la creación, la Reforma reco noce que ninguna educación completa puede prescin LA EDUCACION DEL HOMBRE NUEVO AUGUSTO SALAZAR BONDT 38 dir de la capacidad creadora del sujeto porque no hay hombre cabal sin libertad de creación. Ambos roles estaban muy precisamente fija dos. Tocan al concepto de educa ción en el sentido amplio y ambicioso arriba definido. En ambos casos falta, cuando menos, la conciencia del educador. 3 /N° 5 /2020. E. Más difícil aún es convenir en que haya edu AUGUSTO SALAZAR BONDY 12 cación animal si se considera otro rasgo esencial del educador humano en sus formas más características^ a saber, la capacidad no sólo de reproducir, preservar y transmitir contenidos y conductas aprendidas, sino de crear nuevas formas de ellos. Los movimientos de insuxgencia contra el orden escolar que registra la historia de la educación, tanto como rebelión espontánea de los alumnos cuanto como alegatos doctrinarios contra el régimen escolar, son buen testimonio de esta fun ción negativa que queremos poner de relieve. Por ejemplo, si quiebro un lápiz, estoy introduciendo en él un cambio y bien puedo hacerlo en razón de un fin que me propongo alcanzar. Esta comisión señaló la existencia de diez problemas que caracterizaban a la educación peruana en su conjunto. De hecho no sólo viven apocados y deprimidos sino que su es píritu se empobrece, a veces irremediablemente. No hubiera sido escrito seguramente si las circunstan cias históricas peruanas no hubieran impulsado cier tas reflexiones, ciertas opciones políticas y ciertos programas concretos de acción educativa. Publicación: Lic. Pero nadie podría tender a ese fin y en esta tentativa pasar de una forma de conducta a otra, desechando las formas alienantes de vida y realizando las propias, si ya estuviera cumplido y fijado desde el principio. La causa de este carácter defectivo del pensamiento académico residía, según Salazar, en la dominación económica e ideológica que sufría la región. B. Rosario Olivares Saavedra. La insuficiencia de apoyo nutricional, psicológico y social afecta al desarrollo de estos niños * los hace fracasar inevitablemente en Ja escuela, con denándolos a la deserción. Para Augusto Salazar Bondy, la nueva educación peruana no sólo debe implicar un cambio de actitud con respecto al país y sus problemas, sino también un nuevo enfoque de la tarea educativa misma. 6. La alie nación, consecuencia de la dominación, se ofrece sin embargo con caracteres especialmente marcados y agudos en los países del Tercer Mundo que padecen crónicamente de subdesarrollo. El profesor debe cultivar la reflexión crítica, el rigor, el orden, el pensamiento sistemático y la capacidad de penetración e iluminación de la realidad. Al respecto es interesante la distinción que hacía entre la "crisis de la educación" y la "educación de la crisis". Verdades obvias que son errores 2. En el mejor de los casos —lo que no quiere decir por cierto que esta situación sea deseable—la educación genera lizó los patrones de vida urbana de la capital y de la dase dominante en el país. LOS MEDIOS DE LA NUEVA PEDAGOGIA 126 C a p ítu lo C a p ítu lo 1.El 2. Al mismo tiempo, por celos gremiales se hizo cada vez más difícil contar con el aporte docente de personal de otras profesiones que, si bien igual mente ajeno a las exigencias de cambio de la orienta ción educacional básica, ha alcanzado mejores niveles de asimilación de ciencia y tecnología y podía ser agente eficaz de transferencia en este campo. Nótese que esto quiere decir que hay en la educación no sólo un rasgo de autoperpetuación sino, también, que se requiere reflexividad y reciprocidad, porque en la medida en que alguien es educado por otro puede ser educador de su educador y educador de sí mismo. EL SENTIDO DE LA CONCIENTIZACION C a p í t u l o 4. AUGUSTO SALAZAR BONDY. Más aún, quiere decir que toda educa ción enderezada a sus verdaderas finalidades no puede menos que ser, en su médula misma, concientización. La nueva pedagogía implica también Una renova ción profunda de las técnicas y los medios didácticos así como en la manera de concebir los curricula y los períodos de escolaridad. Víctor Hugo Quispe Ricaldi. Lo que señalamos tiene una validez general y puede documentarse con casos tomados de diferentes socie dades en el decurso histórico de la humanidad y con la situación de diversos grupos humanos y de indivi duos determinados dentro de cada sociedad. La Educacion Del Hombre Nuevo-Augusto Salazar Bondy. Cada clase, cada proyecto escolar, cada circunstancia del trabajo y la recreación educativos ofrece una ocasión para la obra solidaria y para el desarrollo del espíritu de ayuda mutua. La Reforma sanciona la contribución de todos a la tarea educativa, de tal ma nera que cualquier esfuerzo, cualquier aporte y cual quier progreso que se haga en este orden de cosas debe poder ser incorporado al gran flujo educativo por el cual se educa permanentemente el hombre. Si no era educado por alguien, quedaba informe. Si a esto se agrega el hecho AUGUSTO SALAZAR BONW 32 cardinal de que los servicios educativos han sido or ganizados teniendo en cuenta al niño de otros estratos sociales y de los centros urbanos más desarrollados, el efecto negativo y la impotencia de la escuela son, inescapables. La Refor ma no puede dejar de asimilarlos y cumplirlos. Augusto Salazar Bondy (1925-1974) fue un reconocido pensador, periodista y profesor peruano, cuyos lineamientos filosóficos tuvieron como finalidad la renovación del pensamiento latinoamericano. Esto quiere decir que para la doctrina peruana, no puede haber educación genuina de la persona individual y de la comunidad sin concientización. De allí que el reconocimiento del trabajo en la doc trina de la educación peruana no se dé aislado del contexto de los cambios estructurales destinados a li berar al ^hombre del Perú y a afirmar su independencia como nación. En tercer lugar, el encaminamiento del pensar hacia horizontes de conocimiento cada vez más am plios !y más matizados. Como es comprensible, la condición de alienación no puede menos de afectar la capacidad de expresión y de creación de los individuos y los pueblos, marcan do su cultura. Palabras clave: Enseñanza filosófica, filosofía de la crisis, educación de la crisis, dominación, Augusto Salazar Bondy. La Un La La La La 13. Pero esta crisis no se confina al Tercer 'Mundo. Our partners will collect data and use cookies for ad targeting and measurement. Learn how we and our ad partner Google, collect and use data. Esta conexión, que revela una profunda inspiración humanista en la nueva filosofía de la edu cación peruana, se advierte claramente en la Ley Ge neral de Educación que sanciona como fin fundamen tal del proceso educativo el pleno desenvolvimiento de la persona humana, y como fines específicos de la educación, en el contexto histórico social nacional, el trabajo adecuado al desarrollo integral del país; el cambio estructural y el perfeccionamiento permanente de la sociedad peruana; y la autoafirmación y la inde pendencia del Perú en ¡a comunidad internacional.
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