Abrir el menú de navegación Cerrar sugerenciasBuscarBuscar esChange LanguageCambiar idioma close menu Idioma English Español(seleccionado) Português Hipótesis. Las tradiciones orales como manifestación de la cultura popular tradicional. El mayor por ciento en la ciudad de Trujillo, en el Balneario Huanchaco o en Huanchaquito. Ciudad Real, 2013-2014. En esta selección, la Unesco especifica los bienes que forman parte del patrimonio cultural en las diversas regiones del mundo e incluye los bienes tangibles e intangibles que lo conforman. También, es clara la relación que existe entre estos tres conjuntos. A través de estos y otros métodos y técnicas utilizados, pudimos comprender la dinámica de muchos de los procesos socioculturales que ocurren en lugar. En el caso del Perú, la Ley General de Amparo al Patrimonio Cultural de la Nación (Ley No. Un elevado por ciento de la población (62, 3 %) carece de ingresos regulares, teniendo que mantenerse de la economía informal, acumulándose a partir de esta problemática los consabidos problemas de insalubridad, analfabetismo y marginalidad. […] La cuestión del patrimonio ha desbordado a los dos responsables de estas tareas, lo profesionales de la conservación y el Estado. Citado en Molano; 2008). Muchas de estas culturas tuvieron centro de coincidencia en el Perú, región donde se desarrollaron sociedades de alta complejidad política y cultural entre el tercer milenio a.C. y el año 1532, época en que se desata la conquista de país. Este concepto relaciona elementos que facilitan la interpretación del patrimonio cultural, sus características y composición; asimismo, las variantes que el autor propone a través de un enfoque sociocultural e histórico que produce, al unísono, un vínculo inevitable entre estas dos variables: conservación y promoción, con el objetivo de su disfrute a corto, mediano y largo plazos. Notas Universitarias, Universidad de Ibagué, Colombia, Compartiendo el patrimonio. Este inventario, que no se considerará exhaustivo, habrá de contener documentación sobre el lugar en que Novedad científica Teoría, historia, principios y normas González-Varas, I. Conservación del patrimonio cultural. El aporte fundamental de la investigación fue la implementación de una estrategia sociocultural, que sobre la búsqueda consciente y el ejercicio de la participación y la coordinación, garantizó una accionar coherente de todos los agentes socioculturales involucrados durante el desarrollo de la misma. (Coords. Fariñas no entiende la cultura, solamente, como resultado de un proceso educativo institucionalizado, sino como producto de la experiencias vividas en relación con sus semejantes donde también entra el tema educativo. Ver anexo 1. Una gestión correcta del potencial de desarrollo del patrimonio cultural exige un enfoque que haga hincapié en la sostenibilidad. historia local e identidad cultural de los especializadas en el manejo de . Este fenómeno repercute negativamente en la preservación y conservación de la memoria histórica de los pueblos de todo el mundo. (Rosental e Iudín; 1984). No existe la posibilidad de que los grupos humanos se desarrollen plenamente sin que medie un profundo sentimiento identitario en relación con sus predecesores. Por ello, cualquier definición teórica del concepto tropieza con el obstáculo de la extrema diversidad de significados con que se aborda, la pluralidad de puntos de vista, así como la variedad de ciencias desde la cual se interpreta, además de la heterogénea cosmovisión de sus autores. Por su parte, la mayoría menciona al sacerdote y al alcalde como personalidades famosas del poblado. Reflexiones sobre restauracion arquitectónica, La conciencia patrimonial como construcción social. Las revisiones periódicas que contemplan los programas de conservación preventiva son imprescindibles para Conservación del patrimonio natural y cultural, conceptos básicos y definiciones. 0.2. También el concepto de patrimonio cultural se ha ampliado, incluyendo paisajes culturales y manifestaciones de la ciencia, la tecnología, la industria y la agricultura. Esta situación se ve muy arraigada también en la conciencia de los habitantes del centro poblado de Villa del Mar, comunidad seleccionada para la realización de esta investigación. Las diferentes contribuciones permiten reflexionar sobre el rol del conocimiento para intervenir y valorar el Patrimonio Cultural de un país con la finalidad de respetar, dentro un proyecto de consevación integrada, la identidad específica de los pueblos, sus tradiciones y sobre todo sus diferentes valores históricos, simbólicos, sociales y políticos. Conservacion del patrimonio cultural. También, reconocía que “el patrimonio cultural se enriquecía por nuevos acercamientos de la colectividad a los objetos de su historia, a través de los actos en los que generaciones sucesivas como herederas y custodias de algo realizado por sus antepasados. “La identidad cultural de un pueblo viene definida históricamente a través de múltiples aspectos en los que se plasma su cultura, como la lengua, instrumento de comunicación entre los miembros de una comunidad, las relaciones sociales, ritos y ceremonias propias, o los comportamientos colectivos […]” (González y Varas, 2000: 43. - Evaluar los resultados de la estrategia sociocultural para la conservación patrimonial del complejo arqueológico Chan Chan, aplicada en el centro poblado de Villa del Mar. Coordinación Nacional de Desarrollo Institucional, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Hamburgo 135, Colonia Juárez. startxref , CEMCA (Centre d'études mexicaines et centre-américaines, Mexico, 2002, N°40, pp.59-64. (Molano: 2008) La propia autora propone que “[…] la identidad supone un reconocimiento y apropiación de la memoria histórica, del pasado. En relación con el uso correcto de estos bienes, se comprende que el mundo vive un auge en el desarrollo del turismo y entre sus modalidades mucha gente no viaja por simple ocio, sino por el placer de encontrarse con lo más significativo de la historia de sus destinos preferidos, sin embargo, y retomando a Canclini (1999), es el Estado quien debe trazar las pautas que condicionen la protección y conservación de sus bienes patrimoniales. To learn more, view our Privacy Policy. De esta manera se entiende que estos patrones implícitos dentro la cultura, están tradicionalmente arraigados en la vida del hombre, por ello deben convertirse no solo en objetos, sino en sujetos de la cultura. 0.5.4. CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL E INMUEBLE. Las actividades destinadas a definirlo, preservarlo y difundirlo, amparadas por el prestigio histórico y simbólico de los bienes patrimoniales, incurren casi siempre en cierta simulación al pretender que la sociedad no está dividida en clases, etnias y grupos, o al menos que la grandiosidad y el respeto acumulados por estos bienes trascienden esas fracturas sociales. También está ligada con las formas nacionales de pensamiento, expresadas en la ideología de clases (Citado en Reynosa; 2007: 11). Se denomina patrimonio histórico al conjunto de bienes, tanto materiales como inmateriales, acumulados a lo largo del tiempo, que se consideran valiosos para las personas o la sociedad, y por lo tanto merecedores de su conservación y transmisión a las generaciones futuras.Estos bienes pueden ser de tipo histórico de diversa índole, artístico (arquitectónico, escultórico, etc . 0000001953 00000 n Sin embargo, las acciones que conforman la conservación del patrimonio cultural, no siempre son responsabilidad absoluta del Estado y sus instituciones socioculturales, en estas acciones tiene un espacio protagónico la comunidad creadora y receptora de estos bienes. En este texto se presenta una semblanza de las funciones de la CNCPC a poco más de un año de haber iniciado un proceso de reestructuración que es fruto de un diagnóstico para optimizar su desempeño. La investigación está estructurada en: Introducción, dos capítulos, Conclusiones, Recomendaciones, Bibliografía y Anexos. Fondo Editorial de la Universidad Latinoamericana y del Caribe (FEULAC). El análisis de los aspectos teóricos-metodológicos que fundamentan una estrategia sociocultural para la conservación del patrimonio cultural, permitió arribar a un nuevo saber, el cual funcionó como sustento teórico para el desarrollo y puesta en valor de la estrategia. Conucos, Cayapas y Cabañuelas: Biopatrimonio, Saberes Comuneros y Tradiciones Agro-Culturales de los cumanagoto. - Aplicar una estrategia sociocultural para la conservación patrimonial del complejo arqueológico Chan Chan. Tipo de investigación […] por tanto, -la identidad- guarda relación directa con las tradiciones, los hábitos y costumbres, los prejuicios y el modo de pensar arraigados en la mentalidad del pueblo y, congruentemente, en la conciencia y subconciencia del individuo. El patrimonio cultural es una forma de expresión del hombre a lo largo de la historia, protegerlo es conservar la memoria colectiva. Con la culminación de la indagación científica, se reveló que en el centro poblado de Villa del Mar persisten problemas socioculturales que afectan la conservación patrimonial del complejo arqueológico Chan Chan, los cuales son amenazas que limitan su perdurabilidad en el tiempo. 1.3.1. El campo de la Conservación Arquitectónica en Puerto Rico ha ido en desarrollo desde la primera mitad del S. XX. El objetivo general de esta investigación es elaborar una estrategia sociocultural para la conservación del patrimonio en el complejo arqueológico Chan Chan, fortaleciendo la identidad cultural local y la responsabilidad institucional en el centro poblado de Villa del Mar y público en general. 2.1.8 Estructura político administrativa El Patrimonio Cultural de la Nación está constituido por los bienes culturales que son testimonio de creación humana, material o inmaterial, expresamente declarados como tales por su importancia artística, científica, histórica o técnica. “Cultura son las creencias y valores aprendidos, así como los patrones de comportamiento característicos que existen dentro de una organización” (Chibás; 2001: 16). Citado en Molano; 2008). Patrimonio Cultural e Identidad: El Leprosorio de Agua de Dios, Colombia, Gestión del Patrimonio Cultural y Cooperación Internacional, Conocimiento arqueológico y discursos patrimoniales. En él es necesario concentrar los mayores esfuerzos de investigación, reconceptualización y política cultural. Patrimonio, identidad y ciudadanía en la enseñanza de las Ciencias Sociales. Asimismo, clasifica los bienes culturales de la nación en dos vertientes: Dentro del grupo de bienes culturales muebles están previstos los objetos, documentos, libros y demás bienes que tienen un nivel de excepcionalidad expresadas en el Artículo No. 1er Coloquio de Patrimonio Cultural, editado por Comisión de Cultura de la Cámara de Diputados/Delegación Sindical de Profesores de Investigación Científica y Docencia del Instituto Nacional de Antropología e Historia, pp. ): Ensayos en torno al Patrimonio Cultural y al Desarollo Sostenible en Chile y España. La puesta en valor del patrimonio mueble en Castilla-La Mancha como elemento de identidad regional. 0000009315 00000 n Antecedentes históricos... 262 10.2. La población utilizada para la validación de la problemática a la que se hace referencia en la tesis, corresponde a moradores del centro poblado Villa del Mar, Trujillo, Perú, trabajadores del complejo arqueológico Chan Chan (conservadores, restauradores, arqueólogos y otros), así como personalidades de la cultura, la educación y el gobierno de Trujillo, Perú. 1.1. Fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas (FODA) que tienen incidencia en la conservación patrimonial del complejo arqueológico Chan Chan. P.p. 0000007560 00000 n La identidad cultural es la expresión máxima de la cultura de los pueblos y la condición cultural que nos permite identificarnos, caracterizarnos y diferenciarnos de otras culturas. El turismo ayuda a su conservación, además de ser cada vez más respetuoso con las visitas. 2.3.2 Grupo gestor Se esbozan los orígenes de la Coordinación, su mandato, a la vez que se hace una Mi Mediateca es un espacio personal para guardar y organizar la información de la Mediateca que más te interesa. 1.2.1. El aporte está, en que los autores no se centran exclusivamente en la cultura desde el arte, sino que abarcan el fenómeno desde otras aristas o facetas de la sociedad y su desarrollo ulterior. Por ella es como el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente y crea obras que lo trascienden. Trabajo Fin de Máster Universitario en Investigación en Letras y Humanidades, Universidad de Castilla-La Mancha. La comunidad. By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. (Aruca: 2005a), En este orden, Abranches (1988), expone la relación del patrimonio cultural con la identidad cultural al escribir: “[…] cuando los hombres de hoy se encuentran con hombres del pasado y les reconocen los mismos esfuerzos, así como se dan cuenta de las fantásticas conquistas hechas hasta el presente […] se identifican de una manera material con el proceso histórico de su sociedad mediante su herencia cultural.”. Importancia La conservación del patrimonio natural comprende tres . El primero, en la Quebrada de Humahuaca (Argentina), donde desarrollo el trabajo de campo para mi doctorado en la UBA con apoyo de una beca de CONICET. La identidad es un proceso dialéctico que supone una sólida herramienta para el fortalecimiento de los valores identitarios de las comunidades, su correcta interpretación se traduce en fortalecimiento de las naciones. To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser. Academia.edu uses cookies to personalize content, tailor ads and improve the user experience. (Guadarrama y Pereliguin; 1990) Aquí se resalta el carácter histórico-concreto de la cultura a partir de una visión filosófica y humanista complementaria, debido a la connotación histórica que representa la vida cultural del hombre a lo largo de la historia. En la actualidad es una de las maneras más comunes de explicar este concepto, pero en esta interpretación no se valoran otros puntos neurálgicos como los fenómenos socioculturales que ocurren mediante la cristalización de los diferentes procesos culturales, tampoco se hace referencia de forma explícita, al desarrollo y aprendizaje del hombre como gestor fundamental de la cultura en cada uno de los ámbitos socioculturales. La autora aborda el desarrollo del hombre como gestor de la cultura dentro de su propio entorno, pero lo hace desde una posición diferente, gracias a que comprende que detrás de toda la cultura hay un proceso de cimentación la misma hay un proceso de creación. Involucra el entorno, la historia y la voluntad creativa del hombre. Academia.edu no longer supports Internet Explorer. Keywords: culture, sociocultural strategy, heritage and cultural identity, Chan Chan archaeological site, Villa del Mar. El Estudio Del Patrimonio Cultural. The Spanish equivalents to such terms as liberation, consolidation, reintegration, integration, recomposition, repositioning, repair, innovation, renovation, etc., are examined, and as closely and appropriately defined as possible, with examples of actual usage. Reflexiones y diálogo entre diferentes culturas, Hacia una visión holística del Patrimonio Cultural, Identidades culturales: educando ciudadanos desde la mirada patrimonial, La fiesta, la otra cara del patrimonio. Descargar libro INVESTIGACIÓN, CONSERVACIÓN Y MANEJO DEL PATRIMONIO CULTURAL SUMERGIDO EN MÉXICO EBOOK del autor en PDF al MEJOR PRECIO en Casa del Libro México También se ha convertido en una opción necesaria para la promoción mundial del turismo y el crecimiento económico que ello trae aparejado. De ellos, los más significativos son promovidos gracias a importantes organizaciones mundiales lideradas por la Unesco. (Basail y Álvarez; 2006: 97) Otra atinada interpretación la sugiere la Unesco: El hombre es el medio y el fin del desarrollo; no es la idea abstracta y unidimensional del homoecoomicus, sino una realidad viviente, una persona humana, en la infinita variedad de sus necesidades, sus posibilidades y sus aspiraciones. H�\�݊�@��}�����Z]=" ��f��v��FŘ�����YXA=ju���.��P�a5��e�~5�a���K���_�1JR���|ڮݵ��8,>>n����幉���uy��}?��k[z��ż�*��&>������q5;S����K;m���۲�C���-����1{�n� a�������Ҏ�p&o�QD~�����e�s��]�. Identidad, Catalogación y Criterios de Manejo de Gestión Patrimonial. Sorry, preview is currently unavailable. Otra perspectiva de este enfoque se sustenta, en que la escritora valora el origen de la cultura como un factor histórico que es producto del desarrollo humano en sus diferentes facetas. Keywords: Discourses, Archaeological heritage, Scientific knowledge.". Estas dos variables, tienen escena de privilegio dentro de la definición de Venturini, quien reconoce la identidad como uno de los pilares fundamentales para conservar la actividad humana en sus distintas épocas y formas. Conservación Del Patrimonio | PDF | Patrimonio cultural Scribd es red social de lectura y publicación más importante del mundo. Todo ello, mediante una correcta gestión arqueológica del patrimonio cultural con basamento en el desarrollo estratégico de actividades planificadas previamente a través de especialistas o expertos en estos temas. - posee gran significación en las organizaciones socioculturales, especialmente, por ser el hombre quien la produce; 0000008868 00000 n La cultura da al hombre la capacidad de reflexión sobre sí mismo. IV International Congress. A la cultura pertenece el establecimiento de reglas o normas que regulen el comportamiento social, presenta los atributos de lo relativo y particular. En un sentido más estricto de la palabra, suele hablarse de cultura material y de cultura espiritual. El estudio propone una estrategia sociocultural que permite caracterizar el complejo arqueológico Chan Chan y la comunidad de Villa del Mar en Trujillo, Perú. 0000015045 00000 n Academia.edu uses cookies to personalize content, tailor ads and improve the user experience. Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (2003); la Convención . Desde el enfoque sociológico se conoce que el término cultura ha estado históricamente ligado con las colectividades, por lo que su interpretación se convierte en una encomiable labor, gracias a la variedad de concepciones que han surgido a raíz de este fenómeno, ello no significa que esté en una situación de vanguardia con relación a otras temáticas sociales, para ello queda mucho por hacer todavía. […] La protección de los bienes inmuebles, comprenden el suelo y subsuelo en que se asientan, los aires y el marco circundante en la extensión técnicamente necesaria para cada caso”. Según la Unesco, la cultura puede considerarse como un: Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. (Macías y Martínez, 2003; citada en Pupo; 2008: 13). � @�ʻ#�d7�z1f]����q�V}�9�R"L������L����=�i�����)�`�2�$Lp���dZ������ԥ�Z�_��h��+�6}�b�؊ă@�H�Ӫ��u,��2��uf����[��`�GlE`;P�\2���W�"w��*�e+b��.k*8��z�U� cڬ�Q,�� -����R]���RS�"�cQ10CVm]��y�E ��[��6e��BV��>0(U���r9������W��8?���.�Y[�Gb��뷭�WGs��Ɉ���Lk*�jJyf�+��;名(08�a�((����*@��HP� AED� & R3��!���8D!� ����BJJJm`a�`�QM�� �h - �0� No solo hubo cristales ro Estrategia. Naval War College -Escuela Superior de Guerra Naval.- An Historical Partnership in Maritime Security Studies, LA ENSEÑANZA DE UN OBJETO MATEMÁTICO: UNA PRIMERA APROXIMACIÓN A LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA REGLA DE L'HÔPITAL, Confrontación Geopolítica en el Indo-Pacífico: tiempos de turbulencia, Defensa En el dilema del Zorro y el Erizo, A nova geração de políticas de desenvolvimento produtivo: sustentabilidade social e ambiental, Bullying in teachers and students in an educational unit of Valencia, Venezuela, Influence of dementia and Alzheimer’s disease over the dislocation of hip hemiarthroplasty, Incidence of white spot lesions at orthodontics´ clinics at Michoacana University in Morelia, Michoacan, Mexico, Aplicación de un Sistema de Erúbricas para la Evaluación de los Trabajos de Módulo en el Grado en Ingeniería en Diseño Industrial y Desarrollo de Producto. 1. De igual manera los problemas sociales que se manifiestan en el lugar no han sido abordados con la suficiencia requerida desde la ciencia, por ello, muchos de los mismos carecen de diagnóstico y propuestas de solución. También, “se manifiesta a distintos niveles (personal y colectivo) no excluyentes, y de distintas maneras (definidos en particularidades dinámicas y diferenciales, en la imagen de sí, en la búsqueda permanente), pero siempre es una.” (Sánchez; 2005: 39). Resumen: Para sensibilizar a la población hacia la conservación y valoración del patrimonio cultural debemos lograr que las personas se identifiquen con él, para esto se plantea la necesidad de reflexionar sobre los aspectos de valoración, identidad y uso social de los bienes culturales. Estos procedimientos nos facilitaron una salida metodológica ante cada interrogante surgida durante el proceso de la investigación. El trabajo en el laboratorio Cuando los objetos, tras ser excavados y . 2.1.1 Chan Chan tierra del reino chimú En la revista El correo de la Unesco (1982), se publicó que: La identidad parece plantarse hoy como uno de los principios motores de la historia. Semantic Scholar is a free, AI-powered research tool for scientific literature, based at the Allen Institute for AI. Academia.edu no longer supports Internet Explorer. Situación problemática. Muchos de estos problemas se han diagnosticado con anterioridad, pero no han sido resueltos a partir de soluciones inmediatas por parte de las instituciones encargadas. 79-83. Sorry, preview is currently unavailable. Por otra parte, el complejo arqueológico Chan Chan presenta un marcado estado de deterioro por su inadecuada explotación turística, la falta de recursos para su restauración y las afectaciones de las inclemencias climatológicas; así como la falta de conciencia en torno a la importancia de su conservación. Sobresalen los problemas de identidad cultural, gracias a que un importante por ciento de la población entrevistada, no se sentía identificada con su patrimonio cultural y no tenían conciencia acerca de la importancia sociocultural de sus bienes. (Citado en Castellano; 2008: 23). 301 - 310. Teniendo en cuenta la participación del grupo gestor y la población beneficiaria. Para asegurar la continuidad de este intercambio y su supervivencia en el tiempo. Glacial deposits of the Aragón Subordán valley, Central-Western Spanish Pyrenees, Las desigualdades sociales en el Valle Alto del río Cauca, Colombia (400 a.C.-800 d.C.), una reevaluación, Estudio sobre las patologías orales de los individuos del claustro de San Pablo, Burgos (ss. De-construir el patrimonio. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores y las creencias. Medidas de conservación y salvaguardia. Al no concebir el patrimonio como un todo integra- do, en constante proceso de redefinición, dinámica determinada y condicionada por múltiples factores causales, la eficacia de la la- bor de los profesionales de las diversas disciplinas para conservar es mínima o las más de veces nula. Palabras clave: Discursos, Patrimonio arqueológico, Conocimiento científico. El origen de las sociedades, evolución y su desarrollo son temas singulares de la cultura colectiva de los pueblos, que se distinguen por su lenguaje, ideas, creencias, códigos sociales, técnicas, ritos, concepciones artísticas, étnicas, religiosas y otras. Una perspectiva teórica La integración, estandarización y revisión de los contenidos de este repositorio digital son actividades continuas por lo que los datos pueden cambiar parcial o totalmente en cualquier momento. Para solicitar el uso de fotografías u otros archivos contenidos en este repositorio consulte las instrucciones aqui, Ver nuevamente la vista previa de impresión. En ambos casos se percibe una construcción pública del patrimonio arqueológico alejada del valor que le otorgan las comunidades locales, lo que da como resultado un patrimonio enajenado. La geografía de las redes personales de los trabajadores de la industria de la ropa. Persisten a través del tiempo […] Ambas son en gran medida autoperpetuas. Especialización Centro Internacional Conservación del Patrimonio Argentino (Cicop) Bs As. 24047) tiene previsto en el Capítulo I, Artículo 1ro que: El Patrimonio Cultural de la Nación está bajo el amparo del Estado y de la Comunidad Nacional cuyos miembros están en la obligación de cooperar a su conservación. El, By clicking accept or continuing to use the site, you agree to the terms outlined in our. Entre ellos la falta de sentido de pertenencia. Por consiguiente, el centro de gravedad del concepto de desarrollo se ha desplazado de lo económico a lo social, y hemos llegado a un punto en que esta mutación empieza a abordar lo cultural. A pesar de todo ello, son escasas las menciones y referencias de este complejo en los documentos más antiguos, en el mejor de los casos, se refieren al lugar como una ruina. : 221-243. Análisis comparativo de la imagen del patrimonio en la legislación nacional y autonómica, dentro de la educación obligatoria. Con la llegada de Cristóbal Colón a estas tierras, se produce el denominado encuentro, choque o colisión de su cultura con la nuestra, también se habla de descubrimiento, lo que no se sabe todavía es, quién descubrió a quién, porque los aborígenes que encontraron estos colonizadores, poseían un importante desarrollo de la astronomía y la arquitectura, en muchos casos ya contaban con viviendas, medicina, religión, formas de vestir, además de sofisticados mecanismos de cultivo y otras manifestaciones culturales que llegan hasta nuestros días. Gracias a todos los que han contribuido a este proceso. Revista Arkeogazte Aldizkaria, Zuriñe Sanchez-Puente. De esta forma, la identidad y las tradiciones son partes indivisibles dentro del concepto de patrimonio cultural, gracias a que facilitan su protección y mantenimiento. Esta reflexión explica la relación existente entre identidad y tradición, así como el rol de la conciencia y la subconciencia del individuo en la lucha de clases, la creación artística, preservación y promoción del patrimonio cultural. 0000000016 00000 n El ejemplo anterior descrito, no abarca en su totalidad el fenómeno sociocultural, ya que brinda una información parcializada de su esencia. 0000012394 00000 n CLASE 1 PATRIMONIO: . Esto ha hecho suponer a entendidos, que el sitio fue saqueado por parte de los incas aproximadamente en el año 1470, por ello, cuando Francisco Pizarro llega a estas tierras el lugar era, a penas, un pálido reflejo de su viejo esplendor habitado por personas de escasa importancia política y económica. Una entrevista aplicada a directivos, expertos e investigadores arrojó que existen factores de índole sociocultural que afectan la conservación patrimonial del complejo arqueológico Chan Chan. no ser objeto de una pol tica cultural, y en el caso de CONDEPHAAT lo que debe o no debe ser incluido en el patrimonio cultural. “El ser humano crea la cultura y, al mismo tiempo, es creado por la cultura […] Se concibe al ser humano social como parte condicionada y más o menos determinada por una cultura, y también como creador, enriquecedor de sí mismo y transformador de su cultura”. In both locations, public initiatives to construct archaeological heritage were being pursued without considering the value that local communities attached to it, resulting in a heritage alienated from its context. Asimismo, Rafaela Macías Reyes, Gloria Fariñas, Edgardo José Venturini y Rolando Bellido. Para cualquier otro uso se deben seguir las instrucciones de la sección Preguntas frecuentes .
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