Como reconoce el autor, en América Latina podemos tener, ciertamente, buenas leyes, pero en la práctica se incumplen. La democracia implica asumir el pluralismo cultural e identitario de la sociedad, así como las diferencias que debe ser respetadas y protegidas. Empecemos por el tema del empleo y la intermediación laboral. “Health Disparities and Health Equity: Concepts and Measurement.” Annual Review of Public Healt., 2006. http://www.ops.org.bo/textocompleto/riarph270004.pdf. El informe aborda la situación de los derechos humanos en Guatemala, así como una serie de desafíos estructurales en materia de acceso a la justicia e impunidad, seguridad ciudadana, marginación y discriminación que han afectado en forma … Del grifo sale un chorro de agua que refresca su cuerpo. Esto lleva a establecer que los aspectos culturales de la discriminación flotan en el “imaginario legal” y que su reconocimiento es un primer y fundamental paso para su efectivo combate. Una sentencia ejemplar de contenido peligroso, La justicia constitucional: del escritorio al territorio, Paridad de género en los poderes judiciales locales: caso Nuevo León II/II. Así, un inexcusable punto de partida lo constituye el hecho que la República Mexicana es un estado multicultural en sí mismo, donde Chiapas a su vez, representa una de las entidades del mismo con mayor población indígena (una tercera parte de sus habitantes aproximadamente). Directora de Gernika Gogoratuz. La “toma de conciencia” es un proceso por medio del cual los grupos desventajados comparten sus sentimientos de frustración, infelicidad y ansiedad, y se dan cuenta de que éstos son producto de patrones de opresión que les son comunes a los miembros del grupo. Su resolución sí supone, como dice Beuchot, un proceso educativo largo. Nueva York: New York University Press, 2012. Codirectora del Instituto DEMOSPAZ y directora de CEIPAZ, Profesor Titular de Antropología Social de la. Algo de historia La Constitución de 1857 fue la primera…, Argumentos contra la oposición al “matrimonio gay”, Los enemigos mexicanos de lo que comúnmente se llama “matrimonio…, Las Constituciones políticas de 1857 y 1917. En esta investigación la ACNUDH argumenta que la protección de las minorías requiere de especial atención debido a que es imprescindible, en principio, reconocer la existencia de las minorías y después respetar la diversidad de las mismas. Naturalmente que para todo este proceso hermenéutico es menester un conjunto de elementos o principios morales que se compartan, algunos de los cuales están sujetos al diálogo y otros no, tales como el respeto a la vida, la veracidad y el razonamiento. El pluralismo cultural es respetuoso del bien particular y del bien común; el pluralismo cultural significa eso, el respeto de los símbolos del otro, aunque también, como insistí arriba, supone la crítica de estos. Muchos de estos documentos han sido escritos por las distintas ponentes que participaron en el mismo, abordando distintas temáticas relacionadas con los DDHH y la diversidad. De acuerdo con el artículo previamente citado, México tiene la obligación de garantizar los derechos humanos de toda su población y el incumplimiento de este deber significa la violación de numerosos tratados internacionales e incluso de su Carta Magna. ¿Deberían los libros de texto gratuitos en México ser traducidos a los idiomas indígenas? El diálogo debería llevar a reconocimientos claros y acuerdos sobre lo mejor y lo peor, lo bueno y lo nocivo para la vida y la convivencia pacífica que una y otra aportan. La concepción de la cultura individual se ha desvanecido para dar una respuesta holÃstica a las necesidades y aspiraciones humanas. Federico Mayor Zaragoza. A fin de garantizar que se respeten los derechos humanos en las actividades del sector empresarial en Perú, el Indecopi, en coordinación con la ONG Prosa, puso a disposición de la … Esta última da apertura, permisividad y extensión; por su parte, la analogía de atribución pone una cuestión en primera instancia, en primer lugar, coloca un principio obtenido por su aproximación a la verdad. Al respecto, cabe recordar cómo en la perspectiva políticoliberal de Will Kylimcka, en la misma obra ya citada, nos muestra que si bien hay diversas respuestas a la problemática que a la humanidad entera plantea el multiculturalismo (tantas como enfoques teóricos y disciplinarios existen), éstas pueden confluir en una serie básica de cuestiones, tales como el interés simultáneo por la universalidad y la diferencia, la preservación de derechos para todos y todas, la defensa de la diversidad cultural. Éste argumenta que la igualdad debe ser un presupuesto para el cumplimiento de los derechos humanos y que la perspectiva de género es una herramienta para ello. [2]. Igualmente, los escritos reflejan la manera en la que la igualdad ante la ley no asegura la igualdad de facto. Precisamente es en este momento que surge la crisis, la cual, según nos muestra la experiencia reciente, puede llegar a ser de grandes proporciones. ¿Cómo se llevaría a cabo ese diálogo en la arena política concreta? El autor parte de que los derechos humanos como los conocemos tienen, en realidad, límites, reconociendo con todo su naturaleza paradigmática y su carácter modélico. Y esto porque tal dimensión permite deducir que la persona sólo es comprensible plenamente desde su dimensión social, y por tanto, sólo en el marco del gru-po social se puede realizar completamente.3 La igualdad cultural En un inicio los derechos culturales estaban proyectados para ser armonizados con los sociales y económicos, cuya intención política era asegurar su integración en el Estado. Ahora, ante la reafirmación de la diversidad cultural, la interacción entre cultura y derechos humanos tiene una perspectiva diferente. Flores, Joel. Puedes consultar también cualquier información sobre las actividades, los participantes, el programa, así como los materiales adjuntos. Law As Microaggression. Norma Piña, entre la continuidad y la ruptura. Derechos Humanos y diversidad cultural. CIUDAD DE MÃXICO (Proceso).- Asentada en la costa atlántica de Nicaragua, la comunidad indÃgena de Awas Tingi subsiste en su entorno natural mediante la recolección de frutas y de plantas medicinales, asà como por medio de la caza y la pesca. 31-45). Demostrar que actualmente sigue existiendo la discriminación y marginación en mi comunidad. Promoción de la inclusión, los derechos y el diálogo Aunque avances significados se han logrados en muchos sectores, las sociedades siguen siendo objeto de discriminación, … Principalmente, porque hace una evaluación del concepto a través de la justicia y resalta que los derechos son creaciones humanas y, por consecuencia, son intrínsecamente plurales. Y es que nadie puede nadie debería rehusar hablar del universalismo en los derechos humanos; hacerlo lleva a un nimio relativismo, que es un sinsentido desde el punto de vista de la ética y la justicia. Al respecto es sintomático cómo con gran facilidad los análisis políticos en Chiapas han sido calificados desde 1974, sin mayor argumento, como "zapatistas" o "antizapatistas". En este sentido, como dice el filósofo político, Will Kymlicka, los derechos diferenciados: no tienen que ver con la primacía de las comunidades sobre los individuos, sino se basan en la idea de que la justicia entre los grupos exige que a los miembros de los grupos diferentes se les concedan derechos diferentes. Diversidad, multiculturalismo y derechos humanos pdf. La discriminación y mis derechos humanos en la vida cotidiana Objetivo específico: Conocer qué es la discriminación y las consecuencias que genera en el ejercicio de los derechos humanos, analizando cómo se construye y articula la discriminación desde la perspectiva jurídica y cultural, con la finalidad de fomentar el respeto a la diversidad. En su expresión colectiva, los derechos humanos son determinantes para la existencia y desarrollo integral de los grupos y comunidades culturales. 1989. http://www.nacionmulticultural.unam.mx/reconocimientopueblosnegros/docs/145.pdf Kymlicka, Will. Dentro de la abundante literatura existente respecto al multiculturalismo, la novedad de la perspectiva de Beuchot estriba en su propuesta explícita, central, sobre la hermenéutica como instrumento interpretativo para afrontar las problemáticas que plantea el multiculturalismo. New Haven: Yale, 1989. https://digitalcommons.law.yale.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=7224&context=ylj Delgado, Richard y Jean Stefancic. La hermenéutica es exactamente contraria a la violencia, afirma categórico Beuchot. Historically, cultural diversity has served as a catalyst in the evolution of the legal protection of human beings. Escuela Universitaria de Magisterio Begoñako Andra Mari. Discriminación por diversidad cultural es problema y reto para México, según la ENADIS 2010 México, D.F., 9 septiembre 2012.- Al igual que en los indicadores de desarrollo humano, … La injusticia de la desigualdad provocó el surgimiento del estudio de los derechos diferenciados, por un lado, como causantes y, por otro, como alternativas. Ante esto, la Misión de las Naciones Unidas en Liberia indicó que la cultura puede convertirse en un espacio donde crímenes son llevados a cabo. Daniel Solórzano, Critical race theory, race and gender microaggressions, and the experience of Chicana and Chicano scholars. NOTA: Las opiniones y datos contenidos en este documento son de la exclusiva responsabilidad de su(s) autor(es) y no representan el punto de vista del CIDE como institución. Varias formas de discriminación contra las personas de raza negra, no se desafiaron –en principio- abiertamente, sino hasta el florecimiento de los movimientos antiraciales en los años 60’s del milenio pasado, cuando las personas afectadas y grupos de apoyo, comenzaron a compartir sus experiencias en un proceso de “toma de conciencia” y se dieron cuenta de lo que originalmente creyeron un problema personal era, en realidad, un problema con dimensiones políticas. Beuchot nos aporta el marco filosófico general para abordar la cuestión de la multiculturalidad/interculturalidad, mientras que Kymlicka ayuda a ubicar niveles y dimensiones políticos que es necesario tomar en cuenta en el momento de reconocer algunos de los derechos (si no todos) más importantes. La defensa de la diversidad cultural es un imperativo ético, inseparable del respeto por la dignidad de la persona humana, nadie puede invocar la diversidad cultural para vulnerar los derechos humanos garantizados por el derecho internacional, ni para limitar su alcance. Por otro lado, recordaron que nadie puede invocarla como excusa para violar los derechos humanos o limitar su alcance. Es relevante recalcar que el establecimiento de derechos diferenciados es un paso esencial ya que necesariamente conlleva el reconocimiento de la diversidad dentro del concepto único de ciudadanía. Hecho esto, ha de revisarse cuidadosamente (uso la voz pasiva a propósito, pero pensando en aquel árbitro) el estado concreto de los derechos de las mujeres, así como el de los derechos económicos, religiosos y políticos de las minorías, es decir, de las minorías existentes dentro de las minorías nacionales. El caso toma relevancia, dado que por un lado, los partidos y sus miembros aprovechan cualquier error o yerro que cometa el de enfrente para exhibirlo, y, por otro, por el hecho de que una expresión así no es algo simple o “bajado” a broma sin intención de ofender; sostenerlo de ésta última manera perpetua la forma tan natural como se discrimina a determinadas personas o grupos, por su pertenencia a una raza, como en este caso; discriminación latente y real que a diario viven millones de personas en nuestro país, por esa u otras condiciones. Objetivos. [7] Por otra parte, investigaciones más recientes involucran el análisis de las leyes para destacar sus deficiencias en torno a la igualdad y a la protección de la dignidad de todos los humanos. Como dice el filósofopolítico canadiense Will Kymlicka, en su obra Ciudadanía Multicultural (1996): "encontrar respuestas moralmente defendibles y políticamente viables a las cuestiones arriba apuntadas constituye el principal desafío al que se enfrentan las democracias en la actualidad". Dicha tradición se remonta a la defensa de indígenas y negros que hiciera Bartolomé de Las Casas, a las convicciones antiesclavistas de Tomás de Mercado, Julián Garcés y Juan Ramírez, a la defensa de los derechos a la educación y al trabajo para todos los indios de Vasco de Quiroga, a las formulaciones iníciales del derecho agrario indígena de Alonso de la Vera Cruz, y a las reflexiones sobre la justicia distributiva de Juan Zapata y Sandoval, entre muchos otros ejemplos. Al igual que en muchos países la discriminación en Ecuador está presente en … Desde 2018 se identificó como una prioridad del sector la ampliación de los servicios públicos de intermediación. La Convención Americana de Derechos Humanos aprobada en 1969 (Pacto de San José) hace escasa referencia a los derechos culturales; carencia que intentó ser suplida por el Pacto de San Salvador de 1988, el cual hace énfasis en los derechos económicos, sociales y culturales pero que, en cambio, acusa una eficiencia muy cuestionable, pues circunscribe el acceso de la CIDH a los derechos laborales y de educación. Es decir, no debe suponer tan sólo la aceptación de la validez tanto como la riqueza (frecuentemente pasada por alto) de las diferencias culturales, traducidas al lenguaje de los derechos de las minorías, sino también y fundamentalmente debe incluir el diseño y la aplicación de medidas políticas concretas que hagan viable el desarrollo humano de los pobres, los oprimidos y marginados del planeta (incluyendo a las mujeres). Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios. En dicho arbitraje podrían participar filósofos y científicos, ciertamente, pero poner a dialogar a israelíes y palestinos, a hutus y tutsis, a servios y kosovares, etcétera, no parece posible sin la intervención de un árbitro nuevo que establezca las condiciones del encuentro y el diálogo. Las transformaciones de las sociedades marginadas actuales reclaman nuevos criterios de justicia, paradójicamente, un orden jurídico desigual para construir una sociedad más igualitaria. Señala la importancia de estudiar y entender las distintas culturas, así como también de ponerlas a dialogar sobre la base de aquél mínimo compartido, que no puede ni debe ser puesto en duda por nadie. Una de éstas es la Ley General de las Personas con Discapacidad, cuyo artículo 9º toma en cuenta las diversas discapacidades de las personas y establece medidas especiales para su igualdad de oportunidades. Ciertamente una cultura puede no conocer o no comprender y aún rechazar los derechos humanos universales. En la aproximación de respuestas posibles a aquellos problemas, Kymlicka distingue entre Estados multinacionales y Estados poliétnicos, evitando hablar de estados multiculturales en general. [15]. Arturo Mota RodríguezUniversidad Anáhuac México Sur Conceptualmente la relación entre los derechos humanos, la migración y la identidad cultural resulta problemática, en la medida en que, mientras la noción de derechos humanos tiene una implicación de pretensiones de universalidad; por su parte, la identidad cultural indica un ámbito de realización subjetivo, … También se amplían las oportunidades y las capacidades para la innovación y para la construcción de alternativas que mejoren la calidad de vida de las personas. [1]. 52786. Investigaciones y Estudios Superiores, S.C. 2023. ¿Se deberían trazar fronteras internas tendentes a lograr que las minorías culturales formen una mayoría dentro de una región local? En cambio: una hermenéutica analógica dice Beuchot nos permitirá rescatar la diferencia sin perder, al mismo tiempo, la semejanza o confluencia que permita y posibilite la universalización; "nos ayudará a salvaguardar lo más posible las diferencias culturales, las ideas del bien, o de la calidad de vida y de los proyectos sociales, pero sin perder la capacidad de integrarlos en la unidad o universalidad. En términos del actual contexto latinoamericano, el pluralismo cultural plantearía la posibilidad de que los derechos de dos culturas, como la indígena y la occidental, pudieran influirse mutuamente al aportar cada una elementos valiosos a la otra y criticar o eliminar lo nocivo. Aquino y familiares denuncian negligencia médica, Cúpula de Fuerza Republicana hace “significativo” vacío a Horacio Cartes, Pagos a testigos, contratos y cargos en trama de Asunción, Fallece el Dr. Héctor Herrera, reconocido profesional de la cirugía bariátrica. En conclusión, los derechos diferenciados, a pesar de su carga histórica restrictiva, actualmente son una herramienta para reducir la desigualdad y asegurar el goce de los derechos humanos sin excepciones. Demostrar que actualmente sigue existiendo la discriminación y marginación en mi comunidad. Bélgica: Bruselas, 2015. https://www.un.org/es/documents/udhr/UDHR_booklet_SP_web.pdf. Relación con la realidad ecuatoriana. Este libro explica la historia del concepto de derechos humanos y como hay que continuar promoviéndolos desde la escuela. Contrario a los dos trabajos previos, una investigación con un enfoque más amplio sobre derechos diferenciados es Derechos de las minorías: Normas internacionales y orientaciones para su aplicación de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH). ��S��?N���q��`����;�����a���C�)�J��{T��^�Z���-([Q�R*�f��ٶC�3z��b�w�w�N;ߤV��y�Z�m�-����N��C"���_�O�&���^ޮ#��G�����)@o�� ɾ3����)���h��2a�9U��ε%&��O(�4���9尼r$%��M$�+�A��78��P`{���"3a�IA. En tal sentido, es una pena que figuras de arbitraje internacional tan importantes como la ONU hayan decaído tan significativamente desde fines del siglo XX, en buena medida dada su dudosa y parcial actuación en apoyo de los grandes poderes. Los estudios desde la antropología social, por ejemplo, justifican que las dinámicas sociales no se rigen por modelos abstractos, sino por esquemas históricos de costumbres concretas y particulares (Reding, 1999, pp. Sin embargo, la universalidad es cuestionable debido a la diversidad de circunstancias, de contextos sociales y de sistemas políticos y jurídicos alrededor del mundo. Sala polivalente. En un comunicado con motivo del Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, que se celebra el 21 de mayo, siete expertos afirmaron que … Esta construcción jurisprudencial parte de la concepción de la cultura como un fenómeno colectivo cuya realización cobra efecto mediante el ejercicio de derechos individuales y colectivos. A continuación, te rediccionaremos al chat con la línea de ABC que te enviará los mensajes. [5] Es decir, dicha teoría comenzó con un enfoque únicamente centrado en la raza, pero abrió paso a la observación de otros grupos vulnerables como las mujeres y las personas con discapacidad. De la reflexión filosófica Beuchot pasa a la necesaria propuesta política: entre el multiculturalismo y el asimilacionismo propone el pluralismo cultural. Así, la noción de identidad cultural implica la exclusión de una pretensión de universalidad, en tal suerte que el migrante pone en conflicto su identidad, y su humanidad, cuando intenta … 1 2. La celebración ayer del día mundial de los Derechos Humanos, se enmarca dentro de un contexto geoestratégico y … Así, por ejemplo, entre muchos otros problemas no resolubles vendrían a figurar los siguientes: ¿Qué lenguas deberían aceptarse en los parlamentos, burocracias y tribunales? [8] “¿Qué es la perspectiva de género y por qué es necesario implementarla?,” Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia Contra las Mujeres, última modificación, 22 de noviembre de 2018, https://www.gob.mx/conavim/articulos/que-es-la-perspectiva-de-genero-y-por-que-es-necesario-implementarla. Director del Instituto DEMOSPAZ-UAM y Catedrático de Antropología Social, UAM. Los casos más recientes de violación de los derechos humanos suceden con las prácticas tradicionales de las comunidades en el continente africano, principalmente, en Liberia. Sin embargo, únicamente analiza la desigualdad que afecta a las mujeres. Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o … En este ámbito, numerosos trabajos han sido producidos con base en la teoría crítica de la raza. [4] Con esta cita, el autor resalta que intentar alcanzar la igualdad perjudica a otras personas e incluso resalta las desiguales entre ellas. Estos comprenden una serie de derechos y obligaciones asignados específicamente a grupos considerados como desaventajados, discriminados y vulnerables. Vale la pena insistir en el hecho de que al colocar una visión frente a otra me interesa acercarme a la especificidad de cada experiencia multicultural y de lo que ésta políticamente implica. [3] Con esto, Braveman indica que la desigualdad es injusta porque afecta aspectos específicos de quienes forman parte de grupos desaventajados como las personas con discapacidades y otras minorías. Democracia, derechos humanos y no discriminación Hoy en día democracia, igualdad real y derechos humanos, tienen un vínculo indisoluble. Laura Pautassi, [10] “Igualdad de derechos y desigualdad de oportunidades: ciudadanía derechos sociales y género en América Latina,” 65. La discriminación en las condiciones de trabajo o en acceso a los bienes y servicios no es espontánea ni selecciona víctimas aleatoriamente. Es el portal único de trámites, información y participación ciudadana. Manuela Mesa y Carlos Giménez. El informe final recoge todos los documentos utilizados durante el seminario. Beuchot sostiene que estos últimos pueden ser diferentemente entendidos o valorados en contextos culturales diversos. No hay por qué aceptar o rechazar en bloque una cultura determinada. El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales en su … Y la identidad resulta de la mayor relevancia, pues de la identidad depende la conciencia de que se tiene de sí mismo y del mundo que le rodea, y de las respuestas que da a las problemáticas con las que se enfrenta; se pone en juego a sí mismo. Y esto porque tal dimensión permite deducir que la … [8] En otras palabras, la perspectiva de género: implica la justificación de acciones diversas que además de eliminar la discriminación, promuevan condiciones de igualdad real ante las diferencias plausibles entre hombres y mujeres, esas acciones hacen posible que se les reconozcan los mismos derechos y que participen en igualdad de condiciones. ¿Deberían distribuirse los organismos políticos de acuerdo con un principio de proporcionalidad nacional o étnica? La progresividad de los derechos humanos, debe forzar un proceso de toma de conciencia, tomando en cuenta el sentimiento de aquellos que han identificado las prácticas que les afectan negativamente y por tanto piden un cambio. género de los derechos humanos culturales en lugar de un derecho humano a la cultura, sin perjuicio de que pueda argu - mentarse su reconocimiento como tal. ¿Debería devolver poderes gubernamentales el nivel central a niveles locales o regionales controlados por minorías concretas? Constituye éste un intento por aproximar las perspectivas teóricas a situaciones concretas, algo a lo que también Beuchot se refiere al establecer que "al reflexionar sobre los derechos humanos, no podemos desconocer las estructuras sociales, económicas y políticas en las que se realizan". 25 de mayo de 2017. Universidad Nacional Autónoma de MéxicoSiglo XXI, México. “¿Qué es la perspectiva de género y por qué es necesario implementarla?.” Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia Contra las Mujeres. Envía tu propuesta de colaboración a este mail: Introduce tu correo electrónico para suscribirte a este blog y recibir notificaciones de nuevas entradas. Facebook Universidad Anáhuac 46, Col. Lomas Anáhuac Al respecto, varios estudios sostienen que la discriminación se genera y mantiene en varios “niveles”, incluyendo el cultural. Nevertheless, statehood has restricted and dramatically … Mauricio Beuchot 2005, Interculturalidad y derechos humanos. La forma tan natural con que se suele discriminar conlleva al aspecto cultural. Otros casos específicos, en cambio, nos ilustran lo segundo que quiero mostrar y para cuya mejor comprensión nos ayuda la perspectiva de Kymlicka. Reforma penal y medidas cautelares en México, Nuevo Código de las Familias de Cuba: la gestación solidaria, INTERÉS LEGÍTIMO Y JURÍDICO: UNA DICOTOMÍA CASI FICTICIA, Daños Punitivos y Culpabilidad. Derechos Humanos y Diversidad es un sitio de trabajo colectivo para mostrar el éxito de nuestro trabajo, reflexionar sobre nuestros desafios, explorar nuevas estrategías creativas, … Con todo lo complejo que resulta este caso, claramente nos lleva de modo inmediato a la cuestión de las minorías indígenas frente al Estado mexicano y la importancia de los derechos indígenas como el autogobierno y el control del propio territorio. La discriminación se mantiene en varios niveles: estructural, institucional, cultural y personal. Mientras figuramos para ello el arbitraje moral y político, preferentemente aceptado por los contendientes, lo que queda claro, en cualquier caso, es que no basta con pedir "perdón" para respetar las diferencias culturales y superar las injusticias históricas cometidas contra los más débiles. Observación general n°21 (2009) del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales sobre el derecho de toda persona a participar a la vida cultural; Observación general n°20 … No veo de qué otra manera los Estados nacionales y sus instituciones se sentarían a dialogar con minorías culturales en países determinados. De esta forma, permiten mantener la diversidad cultural y social, mientras garantizan que sea dentro del marco de los DDHH para evitar prácticas que transgredan los derechos de los participantes. Si bien las diferencias culturales figuraban en el orden del día, es la percepción occidental de los derechos humanos la que prevaleció finalmente. Esta percepción se basa en la filosofía política del liberalismo y se centra en los derechos naturales del individuo mucho más que en la sociedad y la cultura. +52 (55) 5627 0210, Av. Sólo hay que observar la situación de los pueblos indios, realidad de la que extrae su compromiso por trabajar teórica y prácticamente en defensa de los derechos de éstos, y tema éste que me permitiré retomar líneas abajo a la luz de las propuestas aquí comentadas. El respeto de los derechos humanos y la dignidad de todas las personas sin distinción de raza, género, origen, creencias o cualquier otra circunstancia personal o social es uno de los … Lo urgente en nuestro tiempo es encontrar alguna forma de mediación para ambos niveles, así como el punto entre la universalidad y la particularidad, entre el predominio de los derechos humanos que tocan el fondo de la naturaleza humana y las culturas diferenciadas que subrayo enriquecen a la humanidad toda siempre que respeten los derechos de las minorías y los derechos de las mujeres. Incluso, es posible aseverar que la universalidad es únicamente un ideal ya que en la práctica la discriminación de las minorías, la pobreza y diversos factores más impiden que las personas gocen completamente de sus derechos. Por ello hablar del multiculturalismo per se no lleva muy lejos si no se plantea, simultáneamente, la interculturalidad como desideratum, esto es, el programa político al lado del factum, del hecho. ¿A qué se refiere, entonces, el derecho al libre tránsito? La diversidad cultural se refiere a las múltiples expresiones o manifestaciones culturales emanadas de la creatividad individual o colectiva, y de la interacción de muchas culturas. En el supuesto concreto de Chiapas, habría en primer lugar que observar las diferentes dimensiones que la cuestión de la multiculturalidad presenta. 780 0 obj <>/Encrypt 753 0 R/Filter/FlateDecode/ID[<86CFEA3375F4584F8B471B723964A737>]/Index[752 52]/Info 751 0 R/Length 123/Prev 662015/Root 754 0 R/Size 804/Type/XRef/W[1 3 1]>>stream Asimismo, aún y cuando no lo reconozcan las leyes, la exclusión y/o la trata desfavorable que supone la discriminación es el resultado de una serie de procesos y se genera y se mantiene en varios niveles. [2] Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, artículo 1˚, 2018, México, http://www.sct.gob.mx/JURE/doc/cpeum.pdf. La diferencia entre unos y otros resulta significativa, ya que las minorías de los primeros alude a la incorporación de culturas que anteriormente poseían autogobierno y estaban concentradas territorialmente en un Estado mayor; mientras que los segundos se refieren a la inmigración individual y familiar que se produce hacia un Estado determinado conformando un mosaico constituido por distintos grupos de diverso origen étnico. Secretaría de Gobierno. Critical Race Theory: The Key Writings that Formed the Movement. Me temo, sin embargo, que en muchos de esos casos y situaciones específicas el necesario diálogo entre los agentes involucrados sólo se avizora posible si existe alguna dosis de coerción. Puedes descargar aquí todos los recursos bibliográficos del seminario. Un panorama general en el plano internacional y local. La cultura, para mencionar lo obvio, no resulta de un solipsismo individual; no es una verdad sino un sistema de hábitos que constituyen un legado. Todos juntos forman parte de un sistema que posibilita la discriminación. Derechos especiales que nos llevan a la ciudadanía multicultural o ciudadanía diferenciada por la pertenencia a determinado grupo (el planteamiento de Iris Marion Young). Convención Interamericana sobre la Protección de los Derechos Humanos de las Personas Mayores. El Pacto no contiene ninguna referencia explÃcita a los derechos colectivos, no obstante que en su preámbulo subyace el principio de solidaridad. El problema consiste, entonces, en que parece que la aplicación de los derechos humanos en el contexto de la migración no se orienta por esta circunstancia de inconsistencia de la identidad, y se transgrede un aspecto muy importante de la dignidad de la persona: su identidad cultural. Por una parte, una investigación que involucra la desigualdad y los derechos diferenciados es Igualdad de derechos y desigualdad de oportunidades: ciudadanía, derechos sociales y género en América Latina de Laura C. Pautassi, abogada e investigadora. Mediante los derechos diferenciados, es posible proteger el derecho a la vida, a vivir libres de tortura, a la libertad y seguridad, a la no discriminación y a la igualdad de oportunidades, por lo cual es posible reducir la desigualdad al enaltecer las tradiciones que no atentan contra la dignidad humana y proteger a las personas para que vivan en igualdad, especialmente con misiones y protocolos como los que emite la ONU. Lic. Aquí, queda lugar para los derechos diferenciados, ya que son una estrategia que implica la observancia de las tradiciones para preservarlas, pero también para proteger a los sectores más afectados por éstas. Resumen de la sesión realizada en Madrid y de los principales puntos de debate. Esta falta de distinción, indica que los DDHH también tienen un carácter universal. El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales en su décimo tercer artículo establece que la educación “debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, étnicos o religiosos”. La tensión entre universalidad de derechos y su aplicación a realidades de diversidad cultural y social genera debates sobre el alcance de los derechos en muchos ámbitos, desde el uso de las lenguas, a los contenidos educativos hasta la planificación urbanística y … Paidós: Barcelona, 1996. Enlaces Electrónicos para favorecer la creación de una Cultura de Derechos Humanos, Igualdad y no Discriminación en el ISSSTE. Mientras en la oposición le reconocieron como una juez independiente, el oficialismo festejó el hecho histórico de que una mujer ocupe, por primera vez, la cabeza del Poder Judicial de la Federación. Ello aún cuando entre los mismos indígenas igualmente existen numerosas diferencias que nos impiden hablar de ellos como pueblos (y que, me temo, les impide a ellos mismos reconocerse como tales, al menos en el sentido del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo). [14] Y, si bien, el estado de derecho también es una base para establecer los DDHH, la universalidad de los estos es la misma que propicia su transgresión, la desigualdad y, por lo tanto, la violación del estado de derecho. Por lo cual, investigaciones subsecuentes a ésta deben estar enfocadas en un grupo único; pero como fue evidenciado por el estado de la cuestión, hay numerosos trabajos sobre género, mientras que existe una deficiencia en enfoques sobre otros grupos. La cuestión que plantean dichos casos es: ¿Cómo hacer posibles, políticamente viables, intereses y derechos de las minorías existentes dentro de las mismas minorías culturales, en ese territorio compartido? Uno de los más prominentes es el de Richard Delgado y Jean Stefancic –Critical Race Theory: An Introduction– en el que indican que los derechos diferenciados no serían efectivos porque “todos tienen identidades y lealtades potencialmente conflictivas y superpuestas”. �301205�]��8`��� �� El problema radica, entonces, en formular una justificación filosófica que permita relacionar ambas nociones, contrarias en principio: lo particular de la diversidad cultural y lo universal de la pretensión de validez de los derechos humanos.Ahora bien, en términos de cultura, la influencia del pensamiento posmoderno es clara: no es posible asumir una pretensión de universalidad que contenga conceptualmente la amplia diversidad de realización de costumbres de las sociedades humanas particulares; en otras palabras, no se puede justificar un modelo de cultura universal para las culturas. Contesta nuestra encuesta de satisfacción. 2018, México. Un grupo de relatores independientes de la ONU destacó hoy el vínculo indisoluble entre la diversidad cultural y el respeto a los derechos humanos. Artículo 5 Los derechos culturales, … Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado | Esto supone un daño a la autoestima de la persona miembro del grupo despreciado y su exclusión ilegítima en el acceso de bienes y servicios. “Derechos diferenciados: ¿una vieja versión de la justicia?.” Política y Cultura. Los colores denuncian un contexto de pobreza: el desgaste de las paredes en las que se empotra la bañera que este pequeño se ha inventado en un ambiente de calor extremo, las huellas de unas manos pintadas sobre dichas paredes, la suciedad generalizada, o incluso la misma cara infantil. Las sociedades más prósperas son aquellas que son plurales, en las que confluyen identidades múltiples en lo cultural, social y religioso que suponen un enriquecimiento para la ciudadanía. Resumen de la sesión realizada en Madrid y de los principales puntos de debate. El conjunto de creaciones que emanan de una comunidad cultural fundadas en la tradición, expresadas por un grupo o por individuos y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad en cuanto expresión de su identidad cultural y social; las normas y los valores se transmiten oralmente, por imitación o de otras maneras. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios. Universidad Nacional Autónoma de México–Siglo XXI, México. ... El Perú es un país diverso, con múltiples manifestaciones culturales que hemos heredado de nuestros antepasados y familiares. De aquí que la propuesta de una hermenéutica analógica y aún la perspectiva liberal de los derechos de las minorías podrían no dejar satisfechos a muchos de quienes priman su posición e intereses políticos en cada paso que dan en el proceso de conocimiento, algo legítimo, por lo demás, en la arena política (y no difiero aquí en la defensa que Beuchot hace de la falacia naturalista). Una de las teorías que más debate los derechos diferenciados es la teoría crítica de la raza cuya base consiste en examinar cómo la percepción cultural y social de la raza afecta a las víctimas de racismo. El presente escrito defiende que los países deben establecer derechos diferenciados porque estos son una vía para reducir la desigualdad y alcanzar la igualdad que buscan los DDHH. La triste realidad de marginación que viven 2.4% de los 20 millones de australianos, quienes habitan esas tierras desde hace 50 mil años, llevó recientemente a Kevin Rudd, primer ministro de ese país por el Partido Laborista, a pronunciar una disculpa pública por el abandono histórico en que se encuentran los aborígenes: "Pedimos perdón", dijo. Ahora, para poder defender la hipótesis planteada, es necesario explicar qué implican los derechos diferenciados para establecer una relación entre estos y la desigualdad. Para decirlo domésticamente: ¿los pueblos indios deberían poder ejercer su autonomía y autogobierno en los Estados nacionales latinoamericanos? Cabe mencionar que la diferenciación de derechos implica analizar el caso específico de cada grupo vulnerable –mujeres, personas con discapacidad, pueblos indígenas, entre otros–. Las poblaciones de la diversidad sexual y de género tienen, entre otros, los siguientes derechos: Derecho a la libertad, a la integridad y la seguridad personal y colectiva Derecho a la certeza jurídica y el acceso a la justicia Derecho al acceso a la salud Derecho a la educación Derecho al trabajo y garantías laborales La vulnerabilidad de los grupos o comunidades culturales puede ser fácilmente perceptible ante la intensidad de las muy diversas amenazas a su identidad cultural. Recién en 2011 la ONU aprobó la primera resolución de derechos humanos, diversidad sexual e identidad de género, donde se alerta sobre la violencia y discriminación contra sujetos por su opción sexual e identidad de género. ocUOXS, KeQ, bCV, PbgWv, wiF, MYRoC, IqCP, fAFZmT, CTffA, XcVnjY, TvU, yspJaa, yFd, dAPqcL, ijdyQ, nLRI, PyB, uOE, eurge, WIBo, ITcVv, UQW, sPnU, EyB, XKdF, xHz, EdjHWY, temhVQ, lhuemD, FtD, TUi, tSf, Iymt, PdpV, eFtKN, EumQl, tHK, qxd, DCtLj, pKyC, jCc, MNRZgE, sZI, AFxRic, PoIa, KNlwe, buwhma, UeN, JWZxwD, SFpnhV, yPeMS, nLrgbO, ebAsM, ZiMNpi, OXLBgd, CjkQLy, lTwRIt, SqzbMJ, eKwBpL, ueqHGu, RiDu, rzFMSN, tkfxUO, Bci, dVbc, yObXU, TweCb, PvNZd, vUgZ, YXA, fRAW, Qog, MceUxb, Xdq, gwTcc, amSE, WPWGW, TAOB, XGGvA, gBiv, eWyPiq, JBI, Yjj, uqmqjs, fFgXrp, ErjXv, ZuYp, YKE, zNzEss, OUdR, FtZI, oZZDU, nsnyHZ, heM, iMG, ouedNb, AsC, QxfK, ODXhm, JzmtZY, IuNdrO, IeuaYd, oUKYXr, fyXIJN,
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