cit., Réceptions du Vatican II. Los Concilios se llaman “ecuménicos” -o “generales”- cuando, bajo la dirección del Papa o de sus representantes, reúnen a Obispos procedentes de todo el ecumene, es decir, de todo el mundo habitado2. Nel 1985, la Procura della Repubblica di Roma avviò una nuova inchiesta giudiziaria per chiarire le complicità di Ağca, condotta dai giudici Antonio Marini e Rosario Priore, che nel 1998 si concluse con l'archiviazione[19][37]. G. Routhier, Il Concilio Vaticano II, op. ¿CONCILIO “PASTORAL” O “DOCTRINAL”? Es la presentacin que figura en el sitio vaticano. “Por todas estas razones, la hermenéutica del Vaticano II depende, principalmente y en gran medida, de la dimensión de acontecimiento del Concilio”, escribe el historiador boloñés15. Carlo Molari, Introducción a la edición italiana de Mysterium liberationis. Así, pues,quien las impusiera como infalibles e irreformables iría contra el mismo Concílio”26. 36-37. I servizi segreti, l'attentato, Emanuela Orlandi, Documento conclusivo presentato dalla maggioranza sui risultati dell'inchiesta, si veda in particolare il capitolo terzo, Documento conclusivo presentato dall'opposizione sui risultati dell'inchiesta, si veda in particolare il capitolo secondo, La relazione finale non messa ai voti per mancanza del numero legale, Attentati alle ambasciate statunitensi del 1998, Teoria del complotto sull'attentato di via Rasella, Teoria del complotto sul genocidio bianco, Ipotesi sull'elezione papale di Giuseppe Siri, Teoria del complotto sull'attacco di Pearl Harbor, Teoria del vaccino orale antipolio all'origine dell'AIDS, High Frequency Active Auroral Research Program, Teorie del complotto sul riscaldamento globale, Complesso militare-industriale e politico, Leggenda sulle coincidenze Lincoln-Kennedy, https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Attentato_a_Giovanni_Paolo_II&oldid=131423663, Storia dell'Italia nel secondo dopoguerra, Template Webarchive - collegamenti all'Internet Archive, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo, Antonio Preziosi, Il Papa doveva morire, Edizioni San Paolo, 2021, prefazione mons. Parece ser que son palabras de Pablo VI. 3-10). Sobre este punto véase Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira, Qual è l’autorità dottrinale dei documenti pontifici e conciliari?, in Cristianità, nº 9 (1975), pp. 51 “Rivoluzione e senso della storia si uniscono: abbiamo la rivoluzione nel senso della storia. “Esto significa que el Vaticano II, el ‘concilio pastoral’, tiene una enseñanza, una ‘doctrina’ que, en gran medida, nos resultó difícil de exponer porque, en este caso, doctrina y espíritu son las dos caras de la misma moneda”46 La elección de un “estilo” de lenguaje para expresarse revela, al mismo tiempo, un modo de ser y de pensar y en este sentido, tenemos que admitir que el género literario y el estilo pastoral del Vaticano II, no sólo expresan la unidad orgánica del acontecimiento, sino que también transmiten, implícitamente, una doctrina coherente. Según el teólogo romano, el Vaticano II, como Concilio que 23 Cfr. Dei Filius - 24 aprile 1870; Pastor Aeternus - 18 luglio 1870; Non conciliari E foi convocado por Pio IX ( 1846 a 1878 ). Antonio Piolanti como director de la revista “Divinitas”. REGLAMENTO PARA LA PROTECCIÓN DE DATOS PERSONALES. cit., p. 51 y, más en general, pp. Nel suo racconto, Ağca spiega come l'ayatollah gli avrebbe ordinato, in turco, di "uccidere il Papa in nome di Allah": "Tu devi uccidere il portavoce del diavolo in terra, il vicario di Satana in questo mondo. Tuttavia quando gli inquirenti andarono a cercare i resti del turco nel luogo indicato dal collaboratore di giustizia, non trovarono nulla. La praxis – es decir, el resultado histórico de la acción política – es para Marx el criterio supremo de la verdad de las ideas, porque la acción contiene implícitamente una doctrina, aunque no la enuncie51. O Concílio Vaticano II ( CVII ), XXI Concílio Ecumênico da Igreja Católica, foi convocado no dia 25 de Dezembro de 1961, através da bula papal " Humanae salutis ", pelo Papa João XXIII. Aspetti della crisi postconciliare e corretta interpretazione del Concilio Vaticano II, con presentación del Cardenal J. Ratzinger, tr. Mesi dopo, il Papa perdonò il terrorista; ricevette successivamente anche il perdono del Presidente della Repubblica Italiana, Carlo Azeglio Ciampi e fu infine estradato in Turchia nel giugno del 2000. Introducción encontrando el tedio y el desaliento. Pablo VI retoma la obra de Pío XII en su obra Mystici Corporis Christi que define a la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo. I due parlarono da soli e gli argomenti della loro conversazione sono tuttora sconosciuti. Studi sul Concilio Vaticano II, Il Mulino, Bolonia, 2009, pp. Téqui, París 1985, p. 410. Documentos del concilio vaticano ii en malayalam pdf. SEÑOR. Roberto de Mattei Cfr. documentos del concilio vaticano ii (PDF) DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II | Adriana Gutierrez - Academia.edu Academia.edu no longer supports Internet Explorer. No solo participaron las otras iglesias cristianas, especialmente las ortodoxas, sino que el mensaje del Concilio abarcó todos los temas candentes en el mundo, desde la carrera de armamentos, la paz, hasta proclamar que la dignidad de todas las personas, hombres y mujeres, del mundo es igual ante Dios, sin distinción alguna, y reclamar el cumplimiento de los derechos humanos para todos los hombres. 33 Joseph A. Komonchak, Riflessioni storiografiche sul Vaticano II come evento, en L’evento e le decisioni, p. 419 (pp. También la Iglesia se proclama defensora de los “derechos del hombre” (GS, n. 41), y así el Concilio promulgó un decreto muy importante sobre el derecho de los hombres a la libertad religiosa y de conciencia (Dignitatis Humanae). Lezioni sul marxismo, Giuffrè, Milán, 1972, p. 228). Il concilio Vaticano II e una proposta sistematica, Glossa. La oficina de prensa del Vaticano informó que sus restos estarán a disposición de los fieles en la Basílica de San Pedro . Doctrine catholique. 419-429. Además, el Concilio aprobó un documento muy importante, que es la Constitución Dogmática Lumen Gentium (LG), la cual da los trazos de lo que debe ser la Iglesia en nuestros tiempos. 3 Sobre el número de Concilios Ecuménicos no hay declaraciones oficiales del Magisterio, pero la doctrina canónica y teológica está más que consolidada, con posterioridad a San Roberto Belarmino (De Controversiis christianæ fidei, tomo II, Apud Societatem Minimam, Venecia, 1599, Liber I, De Conciliis et Ecclesia, cap. cit., p. 7. 495-654. [2] I colpi sparati da Ağca, che era un tiratore esperto appartenente al gruppo di estrema destra turco dei Lupi grigi[3], raggiunsero l'addome del papa, perforando varie volte il colon e l'intestino tenue.[4]. Los problemas en la recepción resultan del enfrentamiento entre dos hermenéuticas contrarias, que lucharon entre sí. Nel novembre 1981 la Procura generale affidò al giudice istruttore Ilario Martella il supplemento d'istruttoria per stabilire eventuali complicità di Ali Ağca[19]. Se trata, por lo tanto, de un conflicto hermenéutico. Tiene por ley el mandatodel amor, como el mismo Cristo nos amó. documento, el ms solemne de todo el Concilio, comienza con las palabras !Lumen gentium", un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión %ntima con 'ios y de la unidad de todo, el g(nero &umano." Aunque ignorada por la prensa progresista, es una obra de referencia de la que tampoco se puede prescindir. 600 mil personas reciben diariamente nuestra newsletter. ¿Es posible un diálogo? Un documento della Congregazione per la Dottrina della Fede analizza l'attentato mettendolo in relazione con l'ultimo dei Segreti di Fátima[44]. 9 9 10 11 12 13 14 15 16 Gaudium et Spes: la “tierra prometida” del Concilio 339 Una nueva visión de la familia cristiana 344 Nueva discusión sobre marxismo y comunismo 351 La “modernización” de la vida religiosa 355 Conflicto abierto sobre la colegialidad 358 La “semana negra”: ¿pero para quién? Ordenado en 1948, impartió clases de Eclesiología en la Pontificia Universidad Lateranense, de la que es Profesor emérito. 0000000656 00000 n En efecto, la calificación de “pastoral” del Concilio reduce la importancia de sus actas y documentos, y contribuye a hacer del “acontecimiento” un canon hermenéutico. ¿Por qué? © Copyright Aleteia SAS todos los derechos reservados. Il polso è quasi impercettibile subito dopo l'arrivo in ospedale. CIUDAD DEL VATICANO. Los Concilios ejercen, bajo el Papa y con el Papa, un Magisterio solemne en materia de fe y de moral, presentándose como supremos jueces y supremos legisladores en lo que al derecho de la Iglesia se refiere. 12 Maria Teresa Fattori y A. Melloni Para una visión de conjunto de la tesis Concilio acontecimiento, además de la Storia, op. Quello che ci siamo detti è un segreto tra me e lui.». XI Tese. Riceve l'unzione degli infermi dal segretario particolare, don Stanislao Dziwisz. Cuando una institución se expresa en términos diferentes a los del pasado, significa aceptar una transformación cultural más profunda de lo que puede parecer. Como di*o el Cardenal 9lorit, arzobispo de 9lorencia, este te1to que comienza con las, palabras ! Como introducción al 'acontecimiento conciliar', las grandes líneas teológicas de sus mayores documentos, su 'recepción' e influjo en la teología y el magisterio actual, pueden verse varias ponencias en: SOCIEDADARGENTINADETEOLOGÍA(SAT), A Cuarenta Años del Concilio . Las principales asonancias entre Erasmo y el Vaticano II, en términos de contenido, se refieren al tema de fondo de la “reconciliación”, pero “la semejanza más significativa entre Erasmo y el Vaticano II es su lenguaje, su vocabulario, así como también el estilo de su discurso”40. LAS DOS HERMENÉUTICAS CONCILIARES Las discusiones sobre el Concilio Vaticano II, por su complejidad y en la articulación de las diversas posiciones5, pueden resumirse sustancialmente en dos líneas interpretativas: una, la de la “continuidad” del 4 Véase, por ejemplo, W. Brandmüller, Carl Joseph von Hefele. Tuttavia, Indro Montanelli riportò in seguito alcune parole che Giovanni Paolo II, durante una cena privata del 1986, gli riferì sull'episodio: ««Santo Padre», dissi, «lei andò a trovare in prigione il suo attentatore...». Il Vaticano II nelle diocesi di Reggio Emilia e Guastalla. Con esto, sin embargo, se malinterpreta en su raíz la naturaleza de un Concilio en cuanto tal. A look to the Future, a cargo de Lucien Richard, Daniel Harrington y J. W. O’ Malley, Paulist Press. Intentando hacer una introducción que destacara algunos aspectos relativos a la naturaleza misma del Concilio, el entonces Prof. Joseph Ratzinger encontró un texto de Eusebio de Cesarea, que había participado en el Concilio de Nicea, en el año 325, y que resumía con estas palabras sus impresiones sobre las sesiones de su tiempo: Llegados de todas las iglesias de Europa, de África y de Asia entera, se habían reunido allí los más grandes siervos de Dios. %PDF-1.6 %���� Si el Concilio Vaticano II tiene una naturaleza eminentemente pastoral, sólo es lícito reconocer en él una índole dogmática en los puntos en que vuelve a proponer como verdades de fe dogmas definidos en Concilios anteriores; “en sentido opuesto, las doctrinas que le son propias de ninguna manera pueden ser consideradas dogmáticas, dado que están privadas de ineludible formalidad definitoria, y, por lo tanto, de la correspondiente ‘voluntas definiendi.’”27 A quien objetase que, en principio, nada impide que un Concilio pastoral defina un dogma, se le podría replicar que, más allá de la autodenominación de pastoral del Concilio Vaticano II, la prueba de que no pretendía definir dogma alguno se encuentra además en sus propias actas, así como en el contenido de los documentos que produjo, en ninguno de los cuales se encuentra de modo inequívoco la manifestación de la voluntad de definir28. última el 8 de diciembre de 1965. cit., de G. Alberigo, véase: L’evento e le decisioni finali. Recezione ed ermeneutica, tr. Conviene, no obstante, precisar que existe una diferencia fundamental entre la situación de crisis que siguió al Concilio de Nicea y la que siguió al Concilio Vaticano II. Así, define a la Iglesia como un “sacramento o señal de la íntima unión con Dios” y con el género humano (LG, n. 1). […] La Iglesia postconciliar es un gran astillero; pero es un astillero en el que se perdió el proyecto y cada uno construye a su gusto” 21. Sobre el Concilio como “Pentecostés”, cfr. Roma, 2009, pp. Ma si sentiva benissimo che in quel Qualcuno o Qualcosa nessuno ci crede quanto lui. 21 22 Concilio Vaticano II secundario respecto al aspecto doctrinal; pero, a partir del momento en que pasa a tener una dimensión sustancial y prioritaria, el modo como la doctrina es expuesta se transforma también en doctrina, y adquiere mayor importancia que la que objetivamente se transmite. 195-197. fr. The Unfinished Agenda. Seguito a “Iota unum”, Lindau. 27-28. 339-358, o bien en Chi ha paura del Vaticano II?, op. Este Concilio cambiaría el rostro del catolicismo: una nueva forma de celebrar la. Por ello, el Concilio Vaticano II, tras haber profundizado en el misterio de la Iglesia, se dirige ahora no sólo a los hijos de la Iglesia católica y a cuantos invocan a Cristo, sino a todos los hombres, con el deseo de anunciar a todos cómo entiende la presencia y la acción de la Iglesia en el mundo actual. Secondo alcuni, la "pista bulgara" venne creata a tavolino dal SISMI perché, secondo il pentito Giovanni Pandico, Ali Ağca venne visitato nel carcere di Ascoli Piceno dal generale Pietro Musumeci e dal faccendiere Francesco Pazienza per convincerlo a collaborare, con la partecipazione di Raffaele Cutolo, boss camorrista detenuto-padrone del carcere, e del cappellano Mariano Santini, affiliato cutoliano[33][34]. 50 Ivi. Es decir que se trató de un Concilio pastoral. La primera línea fue asumida por la jerarquía eclesiástica desde el pontificado de Juan Pablo II6 y enunciada con claridad y convicción por Benedicto XVI, fundamentalmente en su discurso a la Curia romana del 22 de diciembre de 20057. "Lumen Gentium". 57 Cfr. Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 9 gen 2023 alle 21:52. 81-84, II Tesi, p. 82. El volumen de Melissa Wilde, socióloga en la Universidad de Indiana, en Bloomington, tiene un carácter particularmente innovador. Fu quindi sottoposto a un intervento chirurgico d'urgenza durato 5 ore e 30 minuti[7], per trattare la massiccia perdita di sangue e le ferite all'addome,[8] riuscendo a sopravvivere: «Sono le 17.17. Mise en perspective historique, in “Divinitas”, nº 46 (2003), pp. D'altro lato, l'inchiesta su un vasto traffico di armi e droga condotta dal giudice Carlo Palermo negli anni ottanta, rivelò che i boss turchi Abuzer Ugurlu e Bekir Celenk, per agire in tranquillità, lavoravano come "agenti doppi", sia per l'est sia per l'ovest[32]. a cargo de G. Alberigo, EDB. ¡Descubre tu patrono para 2023! © 2013. Lo que Eusebio Mons. El quinto cap%tulo &abla de la vocación a la santidad de todos los miembros del, Pueblo de 'ios. HAY DOS CLASES DE CONCILIOS UNIVERSAL O ECUMÉNICO CONCILIO PARTICULAR DEFINICIÓN: (Del griego Oicomenicos) Para que tenga valor debe ser convocado por el PAPA . Giovanni Paolo II fu colpito due volte, perdendo molto sangue. 2007 •. DE LAS ACTAS DEL SANTO CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II. <]/Prev 632876>> Ma in tutto quello che mi è successo quello stesso giorno, ho sentito che la straordinaria protezione materna e attenta si rivelò essere più forte del proiettile mortale.», Dimesso dal nosocomio il 3 giugno, il Papa fu di nuovo ricoverato il 20 dello stesso mese per una grave infezione da cytomegalovirus, attribuita al precedente intervento. Conciliari. L'anestesista gli toglie l'anello dal dito. Papa Gregorio X (1271-1276) . Son église, peuple de Dieu et corps du Christ, Beauschesne. Así, con la colaboración de algunas decenas de investigadores de todo el mundo, entre los años 1988 y 2000 se recogieron millares de documentos y se escribió y publicó una Historia del concilio Vaticano II en cinco volúmenes; además, en muchos otros volúmenes se agruparon los estudios que Due anni dopo, il 27 dicembre 1983, Giovanni Paolo II volle incontrare il suo attentatore in prigione e rivolgergli il suo perdono. Homo Legens Calle Monasterio de las Batuecas, 21 28049 Madrid www.homolegens.com Colección dirigida por Gabriel Ariza De la traducción: © María Tecla Portela Carreiro Título original: Il Concilio Vaticano II. 99-134 y passim. 184. El Santo Concilio, escuchando religiosamente la palabra de Dios y proclamándola confiadamente, hace cuya la frase de San Juan, cuando dice: "Os anunciamos la vida eterna, que estaba en el Padre y se nos manifestó: lo que hemos visto y oído os lo anunciamos a vosotros, a fin de que viváis también en comunión con nosotros, y esta Ma che cosa riuscì a capire dei moventi e dei fini di quello sciagurato?». 43-50). Il 5 agosto i medici del Gemelli lo operarono ancora. Walter Brandmüller, Il Concilio e i Concili. Si el Concilio Vaticano II tiene una naturaleza eminentemente pastoral, sólo es lícito reconocer en él una índole dogmática en los puntos en que vuelve a proponer como verdades de fe dogmas definidos en Concilios anteriores; "en sentido opuesto, las doctrinas que le son propias de ninguna manera pueden ser consideradas dogmáticas, dado . xref El conflicto tuvo lugar entre los que se adherían al Concilio de Nicea y sus adversarios, radicales y moderados. Al pueblo fiel se le llamó el Pueblo de Dios que peregrina en la Tierra hacia la casa del Padre. II, p. 496), 6 de enero, 21 de abril, 8 de mayo, 26 de agosto y 26 de septiembre de 1962 (ibid., vol. Address: Copyright © 2023 VSIP.INFO. La crisis que siguió a Nicea no surgió como consecuencia de un conflicto hermenéutico sobre los cánones del 21 J. Ratzinger, Rapporto sulla fede, Entrevista con Vittorio Messori, Edizioni Paoline, Milán, 1985, pp. V, col. 4-9). Cuando este Concilio Vaticano declara acerca del derecho del hombre a la libertad religiosa, tiene su fundamento en la dignidad de la persona, cuyas exigencias se han ido haciendo más patentes cada vez a la razón humana a través de la experiencia de los siglos. E aggiunse anche, con un sorriso: «Per di più, essendo musulmano, ignorava che proprio quel giorno era la ricorrenza della Madonna di Fátima...»». 275-294). Tutte queste informazioni vanno considerate come ipotesi, perché a oggi non sono state comprovate le circostanze e le motivazioni dell'attentato. Si la Iglesia guarda una íntima relación con la historia de la humanidad, un Concilio Ecuménico tendrá con esa historia una relación comparable a la que tiene con la misma Iglesia1. La Chiesa di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, Rizzoli. H�lT]O�0|ϯ�#'����C�P$h� ��t�JN*j�-��o�ĉiQ��3���Y�ͤ�����8��B���K�o��h8���_�M�]���3d��R�r�$+�̃5�r��Y0�i�X��&�X�{F,���Gn@��/��\�\��V{�p��)�v8t�P%�Z)�>��иsUB:�>%�\��r�Z��*�J;"�c�*У�����Ip�9��f����*� �kt_�#m"q-���Oy/yY,�թ���p)��0���8QF�HR �_(����|�. 22 “La hermenéutica de la discontinuidad corre el riesgo de acabar en una ruptura entre la Iglesia preconciliar y la Iglesia postconciliar. Escrutad 3. En los Concilios, la voz del Papa y de los Obispos del mundo en comunión con él se eleva por encima de los acontecimientos históricos, y esa voz solemne construye la historia de la Iglesia y, con ella, la historia del mundo. Cfr. 1. Plinio Corrêa de Oliveira e la crisi del XX secolo nella Chiesa, Sugarco, Milán, 2008, pp. Ubi Periculum: 16 luglio 1274, durante il secondo Concilio di Lione, contenente regole per l'elezione del papa; Dal Concilio Ecumenico Vaticano I al Concilio Ecumenico Vaticano II. La relación verdad-historia fue reformulada subrayando la dimensión histórica de la teología, que asumía la praxis histórica57, en forma de “teoría crítica de la praxis cristiana y eclesial”58. El Concilio Ecuménico Vaticano II, comúnmente conocido como Concilio Vaticano II, abordó las relaciones entre la Iglesia católica y el mundo moderno [2]. París, 1984, p. 53. A ) La Iglesia, "Luz de las naciones". lo cual aumenta su valor ya que es el Papa que comenzó su aplicación en la Iglesia. El Concilio, a través de la Santa Sede, se inauguró formalmente bajo el pontificado de Juan XXIII el 11 de octubre de 1962, y se . 295 C.P.). cincuenta años de su inicio, el Concilio Vaticano II se sitúa en medio de la historia de fe de la Iglesia católica, en continuidad con los concilios que lo han precedido, como el eslabón de una cadena que contribuye a desplegar la vida y doctrina EL CONCILIO VATICANO II La hermenéutica de la reforma en la continuidad S. E. Mons. Esta llamada universal a la santidad significa que realza el papel de los laicos, los seglares, en la Iglesia, dándoles un protagonismo que ya habían tenido en la época de los Apóstoles, pero que con el tiempo se había restringido prácticamente solo a los célibes que se entregaban a Dios, sacerdotes y religiosos y religiosas. La foto era stata scattata da uno dei parrocchiani, tal Daniele Petrocelli, che, interrogato per la prima volta nel 1994, raccontava di aver notato subito la somiglianza tra l’uomo della foto e Ağca, il cui volto, dopo l’attentato, aveva invaso i giornali e la televisione. Nel 2013 ha suscitato una nuova polemica la dichiarazione, contenuta nell'autobiografia del terrorista turco, secondo il quale il mandante "morale" dell'attentato sarebbe stato l'ayatollah Khomeini[43]. Una storia mai scritta ISBN: 978-84-17407-12-4 Depósito legal: M-11372-2018 Proyecto gráfico y maquetación: Ana Clara Goyeneche y Mayra Kadowaki Revisión: Martín Jorge Viano Foto de cubierta: Solemne sesión del Concilio Vaticano II, con la presencia del Papa Juan XXIII. Il Tribunale lo condannò all'ergastolo il 22 luglio 1981. it. Ya sus contemporáneos advirtieron que marcaba una época: “Se habló de un giro histórico; del fin de la Contrarreforma o de la época tridentina, del fin del Medievo, del fin de la era constantiniana”, recuerda Komonchak47. 54 Cfr. Desde su elección como Papa (28 de octubre de 1958) hasta su muerte (1963) el adjetivo se usa 245 veces (G. Alberigo, Criteri ermeneutici, op. Contra: Pierre-Marie O.P., Le magistère conciliaire est-il infaillible?, y Alvaro Calderón, Pour une lucidité catholique, in Le Sel de la Terre, nº 63 (2007-2008), pp. 5-31). La influencia intelectual del marxismo, tal y como se presentaba en aquellos años, se hizo sentir intensamente en todos los ambientes, incluso los católicos. Parece ser que son palabras de Pablo VI, lo cual aumenta su valor ya que es el Papa que comenz su aplicacin en la Iglesia. Della Verità e dell’Amore, a cargo de Enrico Maria Radaelli, introducción de Antonio Livi, Marco Editore. La pista russo-bulgara fu ipotizzata pochi giorni dopo il fatto da un comunicato del Sismi, poi ripreso nel settembre 1982 dalla stampa americana, in particolare dalla rivista “Reader’s Digest” che pubblicò un articolo nel quale la giornalista Claire Sterling indicava i servizi segreti bulgari (Komitet za dăržavna sigurnost) quali mandanti di Alì Ağca su ispirazione del KGB sovietico per colpire il papa polacco[18]. 47 J. De este modo, evidentemente, queda un amplio margen para la pregunta sobre cómo se define ahora este espíritu y, en consecuencia, se concede espacio a toda creatividad. 14 G. Alberigo, Criteri ermeneutici per una storia del Vaticano II, en Il Vaticano II tra attese e celebrazioni, a cargo de G. Alberigo, Il Mulino, Bolonia, 1995, pp. Giovanni Paolo non fece mai, né nel rievocare quell'episodio né in tutto il resto della conversazione, il nome di Dio o della Provvidenza. Cfr. I, p. 285), 12 de septiembre de 1960 (ibid., vol. Il 29 marzo 1986 la Corte d'Assise di Roma assolse per insufficienza di prove Antonov, Vassilev, Ajvazov, Serdar Celebi e Celik perché Ali Ağca non venne ritenuto credibile dai giudici mentre Omar Bagci venne condannato a tre anni e due mesi di carcere; il 19 dicembre 1987 la sentenza sarà confermata in appello[25]. Manlio Simonetti, La crisi ariana nel IV secolo, Institutum Patristicum “Augustinianum”, Roma, 1975, pp. Pero también allí se encontraban tracios, macedonios, aqueos y epirotos y gente que vivía aún más lejos: incluso un español célebre se encontraba entre los participantes en esta asamblea”18. 2.1 Teología de la Iglesia pre-Vaticano II Antes del Concilio Vaticano II, la eclesiología católica romana era fuertemente legalista, enfatizando la estructura jerárquica de la Iglesia, centrándose en particular en la autoridad de la jerarquía. 18-30. I (2001) y II (2002). 5 El Arzobispo Agostino Marchetto ofrece un cuadro de las líneas interpretativas en contraste con una opción declarada por la hermenéutica de la continuidad, en Il Concilio Ecumenico Vaticano II. El mismo documento remite después al discurso de apertura de Juan XXIII quien había afirmado: “Una cosa es la sustancia de la auténtica doctrina del depositum fidei, y otra es el enunciado de su revestimiento: y esto es lo que se debe –con paciencia, si es preciso– tener muy en cuenta” (Discurso del 11 de octubre de 1962, en AAS, 54 (1962), p. 792). Acerca de Amerio véase también, a cargo de E. M. Radaelli Stat Veritas. Learn how we and our ad partner Google, collect and use data. Contrappunto per la sua storia, Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano, 2005, y en las recensiones recogidas en Chiesa e Papato nella storia e nel diritto, Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano, 2002 (sobre el mismo cfr. 0000001329 00000 n El hecho de que el Vaticano II no pueda pretender la calificación de dogmático, sino que esté caracterizado por su “pastoralidad”, no significa, naturalmente, que esté privado de doctrina propia. Il sicario fu arrestato . 0000005163 00000 n Egli ha ripetutamente cambiato versione sulla dinamica della preparazione dell'attentato, a volte affermando addirittura di aver avuto aiuti per compiere l'assassinio del Papa dall'interno del Vaticano, o collegando la sua detenzione con la sparizione di Emanuela Orlandi. 17 Romano Amerio (1905-1997), filósofo y filólogo, fue consultor del Obispo de Lugano, Introducción La tesis de la “discontinuidad” también fue promovida por parte del llamado mundo tradicionalista, que recoge un amplio y heterogéneo abanico de voces. Portal do Cristianismo. Borla, Roma, 1992, p. 12 (pp. Mario Olivieri, Obispo de Albenga-Imperia, y presentación de Mons. II CRISTO EN EL VATICANO II El Concilio Vaticano II y las relaciones Iglesia-Estado en España (1965-1972) Pablo VI, España y el Concilio Vaticano II Concilio Vaticano II Presente y futuro del Concilio Ecuménico Vaticano II : entrevista con el padre Geoffroy . El concilio Vaticano II aparece, c, DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II Sess. Il terzo fu sparato da un complice non riconosciuto. Ronald F. Clayton El Concilio Vaticano II fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica convocado por el papa Juan XXIII, quien lo anunció el 25 de enero de 1959. LUMEN GENTIUM Las cuatro constituciones del Concilio La Constitucin dogmtica sobre la Iglesia Este 221, 251, 486, 550, 879).Véase también Gabriele Cislaghi, Per una ecclesiologia pneumatologica. I. Accéder à la source, Cerf, París 2009, en concreto pp. También se ocupó el Concilio de la vida religiosa (Perfectae Caritatis), del apostolado de los laicos (Apostolicam Actuositatem), de la familia (Gaudium et Spes), de las iglesias orientales (Orientalium Ecclesiarum), la actividad misionera (Ad Gentes), el ecumenismo (Unitatis Redintegratio) y los medios de comunicación (Inter Mirífica), dedicando a todos ellos un documento específico, a excepción de la familia que se engloba dentro de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes, el gran documento del Concilio, junto con la Lumen Gentium. De este modo, se considera como una especie de Asamblea Constituyente, que elimina una constitución vieja y que crea una nueva. Descargar gratis: Documentos del Concilio Vaticano II PDF Objetivos El Concilio se convocó con los fines principales de: Il resto delle dichiarazioni (...) può benissimo provenire dalla lettura dei giornali. cit., pp. B. A. Komonchak, Riflessioni storiografiche sul Vaticano II come evento, op. España fsconesa@gmail.com SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. Cuando se hace necesario recurrir a un criterio hermenéutico exterior al documento para interpretar el mismo documento, es evidente que éste no es suficientemente claro, que es necesario interpretarlo y que, en la medida en que es susceptible de interpretación, puede ser objeto de crítica, tanto histórica como teológica. Giuseppe Dossetti, Il Vaticano II. Una relazione di minoranza della stessa commissione negò questa tesi; tuttavia, altri documenti scoperti negli archivi sovietici e resi pubblici nel marzo 2008 supporterebbero la tesi che l'attentato sia stato commissionato dall'Unione Sovietica tramite il KDS bulgaro[27]. 170-189. Secondo i sostenitori di tale ipotesi, probabilmente l'Unione Sovietica temeva l'influenza che un Papa polacco poteva avere sulla stabilità dei loro Paesi satelliti dell'Europa Orientale, in special modo la Polonia, quale ritorsione per il sostegno a Solidarność, il sindacato cattolico e democratico dei lavoratori polacchi, protagonista della rivolta contro il regime comunista. LUMEN GENTIUM Las cuatro constituciones del Concilio La Constitución dogmática sobre la Iglesia Este documento, el más . it. El mismo Pablo VI declaró, en la clausura del Concilio, que “el Magisterio de la Iglesia […] no ha querido pronunciarse con sentencias dogmáticas extraordinarias”29 y, en ocasiones menos solemnes, volvió a decir que el Concilio tuvo como uno de sus puntos programáticos “el de […] no presentar nuevas y solemnes definiciones dogmáticas”30. Studio delle variazioni della Chiesa cattolica nel secolo XX, publicada por el editor Riccardo Ricciardi, Milán-Nápoles, 1985, fue reeditada en 2009 por las editoriales Lindau y Fede & Cultura. Claudio Anselmo, Agostino Marchetto: per una ermeneutica del Concilio Vaticano II, in Venti secoli di storiografia ecclesiastica. En opinión de Alberigo, el Concilio Vaticano II presenta características propias muy marcadas: el modo como se convocó, la ausencia programática de un objetivo histórico determinado, el rechazo casi íntegro de las perspectivas y de los enunciados presentados por los organismos preparatorios, la elaboración plenaria de las orientaciones generales y de los mismos textos de las decisiones, y, sobre todo, la percepción del Concilio por parte de la opinión pública como un acontecimiento crucial, participando en su seguimiento con extraordinaria intensidad14. trailer Secondo la testimonianza di Pazienza, la "pista bulgara" venne suggerita ad Ağca dal brigatista rosso Giovanni Senzani (anch’egli in odore di rapporti con i servizi segreti), suo compagno di cella nel carcere di Ascoli che gli impartiva lezioni di lingua italiana[35][36]. 35-54 y pp. Ibid., p. 314. 255. paración de una Historia del concilio. Lungro di Cosenza, 2005. Melissa Wilde, Vatican II: a sociological analysis of religious change, Princeton University Press, Oxford, 2007. 1-296; ID., Animus Introducción se autocalificó como “pastoral”, estuvo desprovisto de un carácter doctrinal “definitorio”25. Por una parte tenemos una interpretación a la que podríamos llamar ‘hermenéutica de la discontinuidad y de la ruptura’, que, no pocas veces, se valió de los medios de comunicación, e incluso de una parte de la teología moderna. cit., p. 82. Questo proiettile fu incastonato nella corona della Vergine, dove rimane fino ad oggi. Solo Dios es juez y examinador de los corazones” (GS, n. 28). La storia in atto diventa l’unico giudice”, (Augusto del Noce, I caratteri generali del pensiero politico. Un altro tentativo di assassinio di Giovanni Paolo II avvenne il 12 maggio 1982 a Fatima, quasi un anno dopo il primo attentato: un uomo tentò di colpire il papa con una baionetta, ma fu fermato dai servizi di sicurezza. 18 Eusebio di Cesarea, Vita Constantini, III, 7. Se esperaba un nuevo entusiasmo y, muy a menudo, se terminó 19 J. Ratzinger, Les principes de la théologie catholique. cit., p. 848. Parece ser que son palabras de Pablo VI, lo cual aumenta su valor ya que es el Papa que comenzó su aplicación en la Iglesia. 489-509. madre de todo el Pueblo de 'ios, tanto de los fieles y como de sus pastores. 245-281. Envía tu intención a la red de 550 monasterios. 53 Agostino Bea, Il cammino all’unione dopo il Concilio, Morcelliana, Brescia, 1966, p. 10. Saggi in onore di Giuseppe Alberigo, a cargo de A. Melloni, D. Menozzi, G. Ruggieri y Massimo Toschi, Il Mulino, Bolonia, 1996, pp. 16-17 (pp. Cada mes publicamos 2.450 artículos y unos 40 vídeos. En este cap%tulo se se-ala la relación entre la Iglesia, y los cristianos que no son católicos, sus relaciones con los no cristianos, y afirma el carcter, misionero del Pueblo de 'ios La Constitución presenta a continuación los miembros del, cap%tulo, sobre la *erarqu%a, afirma la colegialidad del episcopado #los obispos, sucesores de, los apóstoles, en torno al Papa, sucesor de Pedro, su *efe, que &a recibido de Cristo la, responsabilidad de la Iglesia universal$, y decide que los obispos locales pueden restaurar el, diaconado como un 0rden permanente y conferir este 0rden a los &ombres casados. Disse soltanto: «Qualcuno o Qualcosa». Il primo proiettile ha raggiunto il papa all'addome, ha attraversato l'osso sacro, è uscito dai lombi, ha sfiorato lo schienale della Fiat Campagnola bianca e ha colpito al torace la pellegrina americana Ann Odre, alla quale verrà asportata la milza. EL VATICANO II: UN CONCILIO DIFERENTE A LOS DEMÁS La historia de la Iglesia Católica se encuentra en el centro de la historia universal, debido al papel fundamental que desempeña en la guía de las almas y en la construcción de las civilizaciones. 0000000016 00000 n Il particolare che suscitava vieppiù l’interesse degli inquirenti era il fatto che la foto immortalava Ağca in un settore riservato, al quale si poteva accedere solo grazie agli inviti diramati dal Vaticano, in particolare dalla Prefettura della Casa pontificia, di cui allora era reggente monsignor Dino Monduzzi. 27 Ibid. ¿Y quién es el Pueblo de Dios? Tiene por fin la dilatación o ampliación del Reino de Dios… hasta el fin de los tiempos” (LG, n. 9). Pero pienso en ese encuentro, y en otros similares, como intensamente relevantes para mi columna de hace unas semanas: sobre e l fracaso del Concilio Vaticano II para equipar a la iglesia para los desafíos de la modernidad tardía, la forma en que sus reformas apuntaron a la resiliencia. Los 16 Documentos del Concilio Vaticano II 1. A. ACERBI, Ortoprassi, en Nuovo Dizionario di teologia, San Paolo, 1991, Cinisello Balsamo, 1983; Walter Kasper, La prassi scientifica della teologia, en Aa.Vv., Corso di teologia fondamentale, IV, Trattato di gnoseologia teologica, Queriniana, Brescia, 1980, pp. El Concilio Vaticano II fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica convocado por el papa Juan XXIII, quien lo anunció el 25 de enero de 1959. Después de haber vivido, como protagonista, las vicisitudes del Concilio y los largos años del postconcilio, Joseph Ratzinger, elevado al pontificado con el nombre de Benedicto XVI, aplicó nuevamente al Vaticano II, pero ahora en clave muy diferente, la imagen del Concilio de Nicea. 0000005966 00000 n 0000001514 00000 n Sin embargo, el significado del Credo niceno nunca se puso en tela de juicio. Nel 2004 la commissione Mitrokhin del Parlamento italiano[26], analizzando documenti provenienti da Germania e Ungheria, stilò una relazione di maggioranza, secondo la quale l'attentato sarebbe stato progettato dal KGB in collaborazione con la Stasi, i servizi segreti della Germania Est, con l'appoggio di un gruppo terroristico bulgaro a Roma, che a sua volta si sarebbe rivolto ai Lupi grigi, un gruppo turco di estrema destra di cui Ali Ağca faceva parte. 45 / 2013 / 365-393 365 ISSN 0036-9764 Resumen: Con el fin de exponer la comprensión La primera sesión tuvo lugar el 11 de octubre de 1962 y la. Aleteia se publica a diario en siete idiomas: Inglés, Francés, Italiano, Español, Portugués, Polaco, y Esloveno. Ali Ağca non ha mai voluto rivelare in modo chiaro la verità sugli eventi. El jesuita americano ha propuesto la figura de Erasmo de Rotterdam como “clave” para interpretar el Vaticano II38 , al que definió como un concilio “erasmiano”39. Dopo il tentativo di assassinio del Papa, l'attentatore ha testimoniato costantemente nel processo giudiziario e ha disegnato un'immagine del carattere priva di sanità mentale. Un Concilio tan necesario, cuanto radicalmente insuficiente58 Termino ya con este titular de José Amando Robles: necesario pero in-suficiente. XXV in Acclam. ¿Qué ha conseguido cambiar el Concilio? Bilancio e prospettive, a cargo de Luis Martínez Ferrer, EDUSC. 24-51. Por otro lado, nos encontramos con la ‘hermenéutica de la reforma’, de la renovación en la continuidad del único sujeto-Iglesia, que el Señor nos dejó; es un sujeto que crece en el tiempo y se desarrolla, pero permaneciendo siempre el mismo, único sujeto del Pueblo de Dios en camino” 22. 32 G. Alberigo, Transizione epocale, op. La glosa de Marx a Feuerbach, según la cual los filósofos no tienen que conocer el mundo sino transformarlo, podría ser parafraseada con una glosa conciliar según la cual la misión de los Pastores y de los teólogos no es comprender y transmitir la doctrina de la Iglesia, sino transformar la Historia por medio de ésta52. Download Free PDF. 118-120. Sin la usanza de los concilios ecuménicos anteriores en que se censuraba a "herejes y herejías" con la pena de muerte como fue el Concilio de Constanza, o el aval de guerras de Cruzadas o de Religión para invadir pueblos, para el Vaticano era necesario su recuperación política y de imagen luego de la Segunda Guerra Mundial, siendo necesario organizar el Concilio Vaticano II, que en su . Cristo, el, rbo #la Palabra$ de 'ios, por quien todo fue, Constitución se muestra cómo en las +agradas Escrituras se encuentra la Palabra de 'ios. In questo ufficio lavoravano due soli dipendenti, uno dei quali era Ercole Orlandi, padre di Emanuela, la ragazza misteriosamente scomparsa nel 1983. Download Free PDF. Ancora batte forte. Nel 1994 il giudice Priore andò ad interrogare Oral Celik, esponente di rilievo dei Lupi grigi indicato da Ağca come secondo attentatore (ma poi assolto) ed estradato dalla Francia dove viveva sotto falso nome, il quale affermò che i mandanti dell'attentato erano due cardinali (di cui non fece i nomi) che avrebbero aperto un conto corrente presso lo IOR per versare il pagamento ad Ağca[38][39]. L'attentatore venne condannato all'ergastolo dalla giustizia italiana per attentato a Capo di Stato estero (art. Angelo Jelmini, durante los trabajos de la Comisión preparatoria del Concilio. La segunda línea de interpretación tiene un abordaje hermenéutico de alcance, no teológico, sino histórico. Frammenti di una riflessione, a cargo de Francesco Margiotta Broglio, Il Mulino. La Iglesia, todos los fieles, vive en medio de los afanes comunes de los hombres, no pone su acento en la sociedad civil o los poderes temporales, sino que su misión es trascendente y cuida las relaciones de los hombres con Dios, tiene una “misión trascendente”, religiosa, y por eso es independiente de los poderes civiles los cuales cuidan del hombre en sus necesidades terrenas (Gaudium et Spes (GS), n. 76), pero ambas comunidades, la civil y la religiosa, dado que buscan el bien del hombre, aunque en ámbitos distintos, deben tener una “sana colaboración”.La Iglesia reclama “su derecho a predicar con libertad la fe, a enseñar su doctrina social… e incluso a pronunciar el juicio moral, aun en problemas políticos, si así lo exigen los derechos fundamentales de las personas o la salvación de las almas” (GS, n. 76). La Constitución de Liturgia fue el primer gran Documento o Constitución aprobada por el Concilio (el 4 de diciembre de 1963). A queste informazioni si aggiunse quella del coinvolgimento di Cosa Nostra nell'attentato, di cui parlò il collaboratore di giustizia Vincenzo Calcara al giudice Rosario Priore nel corso di un interrogatorio nel 1997: egli raccontò di essere stato personalmente incaricato dall'imprenditore massone Michele Lucchese (vicino al boss Francesco Messina Denaro) di recarsi a Roma il 12 maggio 1981, per incontrare Saverio Furnari e Vincenzo Santangelo (due mafiosi di Castelvetrano) con cui avrebbe dovuto prelevare il giorno successivo due turchi armati in piazza San Pietro; venti minuti dopo l'attentato, all'appuntamento si presentò solo uno dei due uomini, molto agitato e scortato dal bulgaro Serghei Antonov. it. 2. AL EXCELENTISIMO E ILUSTRISIMO SEÑOR DON FRANCISCO ANTONIO LORENZANA, ARZOBISPO DE TOLEDO, PRIMADO DE ESPAÑA, ETC. Este mesmo Papa inaugurou-o, a ritmo extraordinário, no dia 11 de outubro de 1962. El Concilio vino a cambiar el cómo explicar la fe, hacer ésta más comprensible para los hombres modernos. Marciano Vidal, CSsR www.ambientesecostumes.com.br © 2018. 10 Giuseppe Alberigo (1926-2007), Profesor de Historia de la Iglesia en la Universidad de Bolonia, director del Instituto de Ciencias Religiosas Juan XXIII y de la revista Cristianesimo nella storia. La question de l’infaillibilité. cit., p. 424. O’Malley, Erasmus and Vatican II. 56 Giuseppe Ruffini, Il modello gramsciano della funzione intellettuale ed il suo impiego nella discussione ermeneutico-teologica, in Associazione Teologica Italiana, Dimensione antropologica della teologia, Ancora, Milán, 1971, p. 292 (pp. Roma, 2010, pp. Sia morte al capo degli ipocriti, alla guida degli infedeli. también la Introduzione di Pietro Palazzini al Dizionario dei Concili, Città Nuova, Roma, 1963, pp. Las causas de esta profunda crisis se encuentran, según el Cardenal Ratzinger/Benedicto XVI, en una mala aplicación del Concilio, debido a una errónea interpretación de sus textos. Il 30 ottobre 1984 il giudice Martella rinviò a giudizio i bulgari Serghei Antonov, Jelio Vassilev e Todor Ajvazov e i turchi Musa Serdar Celebi (accusato da Ağca di essere uno dei mandanti), Omar Bagci (che nascose la pistola utilizzata nell'attentato) e Oral Celik (capo dei Lupi grigi indicato come secondo esecutore)[24]. En realidad, a éstas se les puede llamar “dogmáticas” sólo porque recibieron y repropusieron como verdad de fe dogmas definidos en Concilios precedentes. Se esperaba un salto adelante, y nos encontramos con un progresivo proceso de decadencia, que se fue desarrollando, en gran medida, bajo el signo de la reivindicación de un supuesto ‘espíritu del Concilio’ que acabó por desacreditarlo. A su vez, Benedicto XVI es hoy el más ilustre representante de aquellos que, frente a la autodestructiva realidad postconciliar, fueron modificando, con el paso de los años, su propia valoración sobre el Concilio, proponiendo una lectura en la línea de la Tradición. Le ragioni di un dibattito, en “Cristianesimo nella storia”, nº 28 (2007), pp. Es en sinton%a con este te1to que Pablo VI, 45 de noviembre de 5678, otorgó a la, Virgen el t%tulo de 3adre de la Iglesia, porque ella, como madre de Cristo, es tambi(n la. Pero pasados ya veinte años desde la clausura de los trabajos conciliares, en su Informe sobre la fe, el entonces Cardenal Ratzinger creía “incontestable” que “los últimos veinte años” habían sido manifiestamente desfavorables para la Iglesia Católica. Discorso alla Curia Romana del 22 dicembre 2005, en Benedicto XVI, Insegnamenti, vol. Y Melissa Wilde advierte: “Simplemente el Vaticano II representa el ejemplo más significativo de cambio religioso institucionalizado desde la Reforma”48 5. Brunero Gherardini24. Desde esta perspectiva, no hay duda de que el Concilio marcó un cambio profundo en la vida de la Iglesia. En el ya citado discurso del 22 de diciembre de 2005, el recién elegido Papa, después de haber afirmado que la recepción del Concilio se había desarrollado de modo innegablemente difícil, evocó a este propósito la imagen que San Basilio ofrece de la Iglesia después del Concilio del 325, la compara a una batalla naval, que se traba en la oscuridad de la noche y en el furor de la tempestad, con lo que pretendía describir “el grito bronco de aquellos que por la discordia se levantan unos contra otros, los murmullos incomprensibles, el rumor confuso de los clamores ininterrumpidos”20. Roberto De Mattei © De la edición en lengua española. Pero hizo más –y esto fue un poco fuerte—afirmó que la santidad no es cosa de obispos, o de religiosos, frailes o curas, sino que la santidad es cosa de todos y cada uno de los fieles, que pueden ser santos si ofrecen a Dios y cumplen con los deberes ordinarios de cada día, en el trabajo, en la familia y en las relaciones sociales. [16] Ciò ha impedito che fosse mai realizzata una perizia balistica sulla pallottola.[17]. "L'articolo studia la ricezione del concilio Vaticano II nelle diocesi di Reggio Emilia e Guastalla (Italia), nel contesto del convegno organizzato dalla Facoltà Teologica di Bologna sulla recezione del concilio in Emilia - Romagna. 47-65. «Carità cristiana...». Desde este punto de vista, la identidad del Concilio está determinada no sólo por los documentos doctrinales institucionales y por las normas canónicas que le siguieron, sino, sobre todo, por el efectivo desarrollo de la asamblea y por la recepción del acontecimiento por parte de la comunidad de fieles16. Los resultados que siguieron al Concilio parecen ser cruelmente opuestos a las expectativas de todos, empezando por las de Juan XXIII y Pablo VI. molto grosso. Si un Concilio posee tan sólo la autoridad Delendi (The Desire to Destroy), Tradition in Action, Los Angeles, vol. TOMADOS DE: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/i ndex_s, CONCILIO VATICANO II Una historia nunca escrita Roberto de Mattei BIBLIOTHECAHOMOLEGENS © 2010. 12 Concilio Vaticano II por Juan XXIII, el 11 de octubre de 1962, y allí mismo clausurado, el 8 de diciembre de 1965, después de cuatro sesiones, por Pablo VI. Constitución: es un documento que posee un valor teológico o doctrinal permanente. CONCILIO VATICANO II Es la presentación que figura en el sitio vaticano. El se1to cap%tulo, sobre los 2eligiosos, e1plica la función de la vida religiosa, en relación con la vida espiritual de todo el pueblo cristiano. Todo este trabajo es realizado por 60 personas a tiempo completo y unos 400 colaboradores (escritores, periodistas, traductores, fotógrafos…). 41 Constitución conciliar Gaudium et Spes, 62. María es madre en la Iglesia. NOTIFICACIONES hechas por el excelentísimo secretario general del concilio en la congregación general 123, del día 16 de noviembre de 1964 . Así, pues, si la época postconciliar debe interpretarse como una época de “crisis”, podemos preguntarnos si una recepción errónea de los textos puede incidir hasta tal punto en las vicisitudes históricas, que constituya una razón suficiente y proporcionada para explicar la amplitud y la profundidad de la misma crisis. Ma ci si è trovati davanti ad un atteggiamento che appare, come intento e non si comprende da quali finalità determinato, di chiudere ogni indagine sul delitto e di porre una pietra tombale sulla ricerca della verità»[38]. 85-105). Queda rigurosamente prohibida la reproducción total o parcial de este libro por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía, el tratamiento informático y la distribución de ejemplares mediante alquiler o préstamo público sin permiso previo y por escrito del editor. Reafirmó también la infalibilidad del Papa. Un discorso da fare, con prólogo de S. E. Mons. 90 18 Por otra parte, la existencia de una pluralidad de hermenéuticas atestigua la presencia de una cierta ambigüedad o ambivalencia de los documentos. El Concilio Vaticano II (1962-1965), vigésimo primer concilio ecuménico, se convirtió en símbolo de la. La *erarqu%a tiene el oficio de interpretar aut(nticamente la, Do not sell or share my personal information. Dopo varie versioni e reticenze, Ağca indicò come complici tre cittadini bulgari: Serghei Antonov, funzionario della sede di Roma della compagnia aerea Balkan Air con funzioni di caposcalo all’aeroporto di Fiumicino; Jelio Vassilev, segretario dell’addetto militare dell’ambasciata bulgara a Roma; Todor Ajvazov, responsabile dell’ufficio amministrativo della medesima sede diplomatica; secondo Ali Ağca, la pianificazione dell'attentato sarebbe maturata in Bulgaria, dove Abuzer Ugurlu (capo della mafia turca che ospitò Ağca a Sofia) e Bekir Celenk (contrabbandiere di armi e droga e tramite fra i Lupi grigi e i servizi segreti bulgari)[20] gli avrebbero offerto tre milioni e mezzo di marchi per sparare al papa mentre i bulgari Antonov, Vassilev e Ajvazov gli avrebbero garantito supporto logistico a Roma: i tre, precisa, lo avrebbero accompagnato il 13 maggio in Piazza San Pietro, pronti ad intervenire per facilitare poi la sua fuga all'estero attraverso l'ambasciata bulgara[21][22][23]. Bolonia, 1966. También Gilles Routhier destacó que la hermenéutica del Concilio no puede ignorar la exposición de la cual fue objeto en los medios de comunicación ni el modo en que fue percibido por los fieles36. Il resto dalla fantasia, di cui i pentiti in genere non difettano»[40]. Il riscontro principale, cioè il rinvenimento del cadavere del turco, non s'è mai verificato. El Concilio defendió la libertad del hombre a pensar como quiera, teniendo en cuenta de que hay que diferenciar y no confundir "el error, que siempre se ha de rechazar, con el hombre equivocado,. 58 W. Kasper, La funzione della teologia della Chiesa, en Avvenire della Chiesa. Menos convincente resulta la tesis de Bernard Lucien, Les Degrés d’autorité du Magistère. Eine Ergänzung zur Hermeneutik des II.Vatikanischen Konzils, en “Cristianesimo nella storia”, 28 (2007), pp. LUMEN GENTIUM Las cuatro constituciones del Concilio La Constitucin dogmtica sobre la Iglesia Este documento, el ms solemne de todo el Concilio, comienza con las palabras Lumen gentium (la luz de los . 95-101. Alberigo destaca que el adjetivo “pastoral” aparece en los textos de Roncalli 689 veces, y 168 veces en plural. 0000001020 00000 n Concilio vaticano ii síntesis. D'altra parte è vero che l'attentato è avvenuto nel giorno della ricorrenza della prima Apparizione della Madonna ai pastorelli di Fatima e Giovanni Paolo II, convinto che fu la mano della Madonna a deviare quel colpo e a salvargli la vita, volle che il proiettile fosse incastonato nella corona della statua della Vergine a Fátima. Entre los autores de prestigio se encuentran dos cardenales americanos (Avery Dulles y Francis George) y estudiosos, como el Padre dominico Charles Morerod y el filósofo del derecho Russell Hittinger. 0000007400 00000 n 15 G. Alberigo, Transizione epocale, op. Le lunghe indagini non portarono mai alla scoperta dei veri mandanti dell'attentato. 52 Cfr. Interpreting the Council, in Cristianesimo nella storia. In ambulanza il papa è assistito dal suo medico personale, Renato Buzzonetti. Privo di conoscenza, è portato in sala operatoria. Trident. El Concilio fue anunciado por el papa Juan XXIII el 25 de enero de 1959, sólo tres meses . L'ipotesi è comunque generalmente ritenuta azzardata; l'ayatollah, infatti, non conosceva che sommariamente la lingua turca ed è estremamente improbabile che un sunnita come Ağca prendesse ordini da un alto esponente sciita. actual, a la luz del método y las características de la eclesiología del concilio. El Concilio fue clausurado por el papa Pablo VI el 8 de diciembre de 1965. Así, cuando se refiere a la “novedad” de un Concilio pastoral, hay que reconocer, con Alberigo, que “la novedad más significativa del Vaticano II no la constituyen sus formulaciones, sino el hecho mismo de haber sido convocado y celebrado”32. Il Papa era a bordo del suo veicolo, quando all'improvviso, un attentatore turco di nome Ali Ağca ha colpito il pontefice con due proiettili esplosi da una pistola Browning calibro 9 da una distanza di tre metri e mezzo.
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